1-а хроніки 16:39
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
а священика Садока та братів його священиків — перед Господнім наметом на па́гірку, що в Ґів'оні,
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
And with them,.... That is, with Zadok, and the priests with him at Gibeon: he left Heman and Jeduthun: or Ethan, two principal singers: and the rest that were chosen, who were expressed by name; see Ch1 16:18. to give thanks to the Lord, because his mercy endureth for ever; to praise him for his benefits, flowing from his grace and mercy continually.
Відкрити джерело ↗This chapter concludes that great affair of the settlement of the ark in the royal city, and with it the settlement of the public worship of God during the reign of David. Here is, I. The solemnity with which the ark was fixed (Ch1 16:1-6). II. The psalm David gave to be sung on this occasion (v. 7-36). III. The settling of the stated public worship of God in order thenceforward (Ch1 16:37-43).
Відкрити джерело ↗16:39 Gibeon served as the central place of worship until the Temple was built in Jerusalem (see 21:29; 2 Chr 1:3). The personnel at the Tabernacle had to be reorganized because some of the Levites were permanently transferred to Jerusalem.
Відкрити джерело ↗Мова оригіналу
Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).
Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
І пішов був цар до Ґів'ону, щоб прино́сити там жертви, бо то найбільший па́гірок. Тисячу цілопа́лень приніс Соломон на тому же́ртівникові.
І покликав Давид священиків Садо́ка та Евіятара, та Левитів: Уріїла, Асаю, і Йоїла, Шемаю і Еліїла, і Аммінадава
А Господня скинія, яку зробив був Мойсей у пустині, та же́ртівник цілопа́лення були того ча́су на па́гірку в Ґів'оні.
І прийшов Соломон із па́гірка, що в Ґів'оні, до Єрусалиму, від скинії заповіту, і зацарював над Ізраїлем.
І юна́к Садо́к, хоробрий воя́к, та дім його батька, — зверхників двадцять і два.