2-а царів 22:9
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
І ввійшов писар Шафан до царя, і приніс цареві вістку, і сказав: „Раби твої ви́сипали те срібло, що зна́йдене в домі, і дали́ його на руку виконавцям робо́ти, поставленим у Господньому домі“.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
The reading of the book of the law to the king, and the inquiry made of the prophetess Huldah concerning it. - Kg2 22:9, Kg2 22:10. When Shaphan informed the king of the execution of his command, he also told him that Hilkiah had given him a book, and read it to the king. דּבר השׁיב, to bring an answer, to give a report as to a commission that has been received. התּיכוּ, they poured out the money, i.e., out of the chest in which it was collected, into bags. ויּקראהוּ, "he read it to the king," is simplified in the Chronicles (Kg2 22:18) by בו יקרא, "he read therein." That יקראהו does not signify that the whole was read, is evident from a comparison of Kg2 23:2, where the reading of the whole is expressed by כּל־דּברי ס. Which passages or sections Shaphan read by himself (Kg2 22:8), and which he read to the king, it is impossible to determine exactly. To the king he most likely read, among other things, the threats and curses of the law against those who transgressed it (Deut 28), and possibly also Lev 26, because the reading made such an impression upon him, that in his anguish of soul he rent his clothes. Nor is it possible to decide anything with certainty, as to whether the king had hitherto been altogether unacquainted with the book of the law, and had merely a traditional knowledge of the law itself, or whether he had already had a copy of the law, but had not yet read it through, or had not read it with proper attention, which accounted for the passages that were read to him now making so deep and alarming an impression upon him. It is a well-known experience, that even books which have been read may, under peculiar circumstances, produce an impression such as has not been made before. But in all probability Josiah had not had in his possession any copy of the law…
Відкрити джерело ↗This chapter begins the story of the reign of good king Josiah, whose goodness shines the brighter because it came just after so much wickedness, which he had the honour to reform, and just before so great a destruction, which yet he had not the honour to prevent. Here, after his general character (Kg2 22:1, Kg2 22:2), we have a particular account of the respect he paid I. To God's house, which he repaired (Kg2 22:3-7). II. To God's book, which he was much affected with the reading of (Kg2 22:8-11). III. To God's messengers, whom he thereupon consulted (Kg2 22:12-14). And by whom he received from God an answer threatening Jerusalem's destruction (Kg2 22:15-17), but promising favour to him (Kg2 22:18-20), upon which he set about that glorious work of reformation which we have an account of in the next chapter.
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
і послали вони, і взяли́ Єремію з подвір'я в'язни́ці, і дали́ його до Ґедалі́ї, сина Ахікама, сина Шафанового, щоб ви́вести його до дому. І осівся він серед наро́ду.
І встав Ізмаїл, син Нетаніїн, і десять люда, що були з ним, та й ударили Ґедалію, сина Ахікама, сина Шафанового, мечем! І вбив він того, кого вавилонський цар настанови́в був начальником над кра́єм.
І наказав цар священикові Хілкійї, і Ахікамові, Шафановому синові, і Ахборові, Міхаїному синові, і писареві Шафанові, і Асаї, царе́вому слузі, говорячи:
І сталося вісімнадцятого року царя Йосії, послав цар Шафана, сина Ацалії, Мешулламового сина, писаря, до Господнього дому, говорячи:
І також усі юдеї, що в Моаві й серед Аммонових синів, і в Едомі, і що в усіх края́х, чули, що цар вавилонський полишив частину в Юді, і що вчинив над ними начальником Ґедалію, сина Ахікама, сина Шафанового.
І кли́кнули вони до царя, і до них вийшов Еліяким, син Хілкійї, начальник палати, і писар Шевна, та Йоах, син Асафів, ка́нцлер.
А народ, що позостався в Юдиному кра́ї, якого позоставив Навуходоно́сор, вавилонський цар, то настанови́в над ним Ґедалію, сина Ахікама, Шафанового сина.
Але рука Ахикама, Шаханового сина, була з Єремією, щоб не дати його в руку наро́ду забити його.
А сімдеся́т чоловіка зо старши́х Ізраїлевого дому та Яазанія, Шафанів син, що стояв посеред них, стояли перед ними, і кожен мав у своїй руці свою кади́льницю, і підіймалися па́хощі з хмари кади́ла.
через Ел'асу, Шафанового сина, та Ґемарію, сина Хілкійїного, яких послав Седекія, цар Юди, до Навуходоно́сора, царя вавилонського, до Вавилону, говорячи: