Поглиблений розбір

2-а царів 17:15

Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →

І не́хтували вони постанови Його, і заповіта Його, що склав з їхніми батька́ми, і свідо́цтва Його, що засві́дчив на них, і пішли за гидо́тою й марно́тами, та за наро́дами, що були навколо них, про яких Господь наказав був їм не робити, як вони.

Коментарі

Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryвірш 15

Reign of Hoshea King of Israel. - Kg2 17:1. In the twelfth year of Ahaz began Hoshea to reign. As Hoshea conspired against Pekah, according to Kg2 15:30, in the fourth year of Ahaz, and after murdering him made himself king, whereas according to the verse before us it was not till the twelfth year of Ahaz that he really became king, his possession of the throne must have been contested for eight years. The earlier commentators and almost all the chronologists have therefore justly assumed that there was en eight years' anarchy between the death of Pekah and the commencement of Hoshea's reign. This assumption merits the preference above all the attempts made to remove the discrepancy by alterations of the text, since there is nothing at all surprising in the existence of anarchy at a time when the kingdom was in a state of the greatest inward disturbance and decay. Hoshea reigned nine years, and "did that which was evil in the eyes of Jehovah, though not like the kings of Israel before him" (Kg2 17:2). We are not told in what Hoshea was better than his predecessors, nor can it be determined with any certainty, although the assumption that he allowed his subjects to visit the temple at Jerusalem is a very probable one, inasmuch as, according to Ch2 30:10., Hezekiah invited to the feast of the Passover, held at Jerusalem, the Israelites from Ephraim and Manasseh as far as to Zebulun, and some individuals from these tribes accepted his invitation. But although Hoshea was better than his predecessors, the judgment of destruction burst upon the sinful kingdom and people in his reign, because he had not truly turned to the Lord; a fact which has been frequently repeated in the history of the world, namely, that the last rulers of a decaying kingdom have not been so bad as thei…

Відкрити джерело ↗
Matthew Henry Bible Commentaryвірш 15

This chapter gives us an account of the captivity of the ten tribes, and so finishes the history of that kingdom, after it had continued about 265 years, from the setting up of Jeroboam the son of Nebat. In it we have, I. A short narrative of this destruction (Kg2 17:1-6). II. Remarks upon it, and the causes of it, for the justifying of God in it and for warning to others (v. 7-23). III. An account of the nations which succeeded them in the possession of their land, and the mongrel religion set up among them (v. 24-41).

Відкрити джерело ↗

Мова оригіналу

Єврейські та грецькі слова за цим уривком, із номерами Стронга — від openscriptures (CC BY-SA).

Strong's Concordanceвірш 15

מָאַס (mâʼaç, H3988) — to spurn; also (intransitively) to disappear חֹק (chôq, H2706) — an enactment; hence, an appointment (of time, space, quantity, labor or usage) בְּרִית (bᵉrîyth, H1285) — a compact (because made by passing between pieces of flesh) כָּרַת (kârath, H3772) — to cut (off, down or asunder); by implication, to destroy or consume; specifically, to… אָב (ʼâb, H1) — father, in a literal and immediate, or figurative and remote application עֵדוּת (ʻêdûwth, H5715) — testimony עוּד (ʻûwd, H5749) — to duplicate or repeat; by implication, to protest, testify (as by reiteration);… יָלַךְ (yâlak, H3212) — to walk (literally or figuratively); causatively, to carry (in various senses) אַחַר (ʼachar, H310) — properly, the hind part; generally used as an adverb or conjunction, after (in various… הֶבֶל (hebel, H1892) — emptiness or vanity; figuratively, something transitory and unsatisfactory; often used as… הָבַל (hâbal, H1891) — to be vain in act, word, or expectation; specifically to lead astray גּוֹי (gôwy, H1471) — a foreign nation; hence, a Gentile; also (figuratively) a troop of animals, or a flight… סָבִיב (çâbîyb, H5439) — (as noun) a circle, neighbour, or environs; but chiefly (as adverb, with or without… יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, H3068) — Jehovah, Jewish national name of God

Відкрити джерело ↗

Перехресні посилання

Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.

Повторення Закону 32:21ранг 6

Роздражни́ли Мене вони тим, хто не Бог, Мене розгніви́ли своїми марно́тами, тому роздражню́ Я їх тим, хто не наро́д, — нерозумним наро́дом розгніваю їх.

Єремія 2:5ранг 5

Так говорить Госпо́дь: яку кривду знайшли батьки ваші в Мені, що вони віддали́лись від Мене й пішли за марно́тою, і стали марни́ми?

1-а царів 16:13ранг 4

за всі гріхи́ Баші та гріхи Елі, його сина, що грішили самі, і що вво́дили в гріх Ізраїля, щоб гніви́ти Господа, Бога Ізраїлевого, своїми гидо́тами.

Єремія 8:9ранг 4

Засоро́млені ці мудреці, збенте́жилися й були схо́плені. Ось вони слово Господнє відки́нули, — що ж за мудрість ще мають вони?

Псалми 115:8ранг 4

Єремія 31:32ранг 3

Не такий заповіт, що його з їхніми батьками Я склав був у той день, коли міцно за руку їх узяв, щоб їх ви́вести з кра́ю єгипетського. Та вони поламали Мого заповіта, і Я їх відкинув, говорить Господь!

Неемія 9:26ранг 3

І стали вони неслухня́ні, і побунтува́лися проти Тебе, і кинули Зако́на Твого геть за свою спи́ну, і позабивали пророків Твоїх, що сві́дчили між ними, щоб навернути їх до Те́бе. І чинили вони великі обра́зи.

1-е до коринтян 8:4ранг 3

Тож про спожива́ння і́дольських же́ртов ми знаємо, що і́дол у світі ніщо, і що іншого Бога нема, окрім Бога Одно́го.

Єремія 10:8ранг 3

Вони стали всі ра́зом безумні й безглузді, — наука марна́ — оце дерево!

Єремія 10:15ранг 3

Марно́та вони, вони праця на сміх, — в час наві́щення їх вони згинуть!

Твої роздуми