1-а царів 5:7
Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →
І годували ці намісники царя Соломона та кожного, хто прихо́див до сто́лу царя Соломона, кожен свій місяць, і не було недостачі ні в чо́му.
Коментарі
Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.
Preparations for Building the Temple - 1 Kings 5 Immediately after the consolidation of his kingdom, Solomon commenced the preparations for the building of a temple, first of all by entering into negotiations with king Hiram of Tyre, to procure from him not only the building materials requisite, viz., cedars, cypresses, and hewn stones, but also a skilled workman for the artistic work of the temple (Kg1 5:1-12); and, secondly, by causing the number of workmen required for this great work to be raised out of his own kingdom, and sending them to Lebanon to prepare the materials for the building in connection with the Tyrian builders (Kg1 5:13-18). - We have a parallel passage to this in 2 Chron 2, which agrees with the account before us in all the leading points, but differs in many of the details, omitting several things which were not essential to the main fact, and communicating others which are passed over in our account, e.g., Solomon's request that a Tyrian workman might be sent. This shows that the two accounts are extracts from a common and more elaborate source, the historical materials being worked up in a free and independent manner according to the particular plan adopted by each of the two authors. (For further remarks on the mutual relation of the two narratives, see my apologetischer Versuch ber die Bcher der Chronik, pp. 216ff.)
Відкрити джерело ↗The great work which Solomon was raised up to do was the building of the temple; his wealth and wisdom were given him to qualify him for that. In this, especially, he was to be a type of Christ, for "he shall build the temple of the Lord," Zac 6:12. In this chapter we have an account of the preparations he made for that and his other buildings. Gold and silver his good father had prepared in abundance, but timber and stones he must get ready; and about these we have him treating with Hiram king of Tyre. I. Hiram congratulated him on his accession to the throne (Kg1 5:1). II. Solomon signified to him his design to build the temple and desired him to furnish him with workmen (Kg1 5:2-6). III. Hiram agreed to do it (Kg1 5:7-9). IV. Solomon's work was accordingly well done and Hiram's workmen were well paid (Kg1 5:10-18).
Відкрити джерело ↗5:7-12 Hiram’s reply to Solomon confirmed and perpetuated the cordial relations that he had with David. The venture was mutually beneficial. Solomon received needed construction materials for the Temple; in return, he supplied necessities for Hiram’s household (5:9-10) and paid Hiram’s workers (5:6). The passage illustrates the Phoenicians’ skillful commercial enterprises and Solomon’s immense wealth, and it again emphasizes Solomon’s God-given wisdom. The largely commercial venture led to a formal alliance of peace (5:12). 5:7 Praise the Lord: Hiram did not acknowledge Israel’s God as his own but, following ancient Near Eastern protocol, he politely recognized Solomon’s God (see 10:9; 2 Kgs 18:22-25; Ezra 1:2-4; 6:12; Dan 2:47; 3:29; 6:26-27).
Відкрити джерело ↗Перехресні посилання
Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.
Буде ве́льми радіти ба́тько праведного, і родитель премудрого вті́шиться ним.
Без кінця́ буде мно́житися панува́ння та мир на троні Давида й у ца́рстві його, щоб поставити міцно його й щоб підпе́рти його правосу́ддям та правдою відтепе́р й аж навіки, — ре́вність Господа Савао́та це зробить!
Ось я та ті діти, що дав мені Господь, вони на знаки́ та на чу́да в Ізраїлі від Господа Саваота, що пробуває на горі Сіон.
І звів свої очі Ісав, і побачив жінок та дітей. І сказав: „Хто то такі?“ А той відказав: „Діти, якими обдарував Бог твого раба“.
Дай же Своєму рабові серце розумне, щоб судити народ Твій, щоб розрізня́ти добре від злого, бо хто потрапить керувати цим великим народом Твоїм?“
І сказав цар так: Благословенний Господь, Бог Ізраїлів, що сьогодні дав сидя́чого на моїм троні, а мої очі те бачать!“
бо високий Госпо́дь, — але бачить низько́го, а гордого Він пізнає́ іздале́ка!
Син мудрий приймає карта́ння від батька, а насмішник доко́ру не слухає.
Син мудрий — потіха для батька, а син нерозумний — то смуток для неньки його.
Мудрий син тішить ба́тька свого́, а люди́на безумна пого́рджує матір'ю своєю́.