Поглиблений розбір

2-а Самуїлова 14:17

Простий, ясний розбір цього вірша. Читати розділ →

І сказала твоя невільниця: Нехай станеться слово мого пана царя на втіху мені, бо мій пан цар як Ангол Божий, і розуміє добре та зле. А Господь, Бог твій, буде з тобою!“

Коментарі

Витяги з опублікованих коментарів, щоб закласти основу прочитання.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryвірш 17

Absalom's Return, and Reconciliation to the King - 2 Samuel 14 As David did not repeal the banishment of Absalom, even after he had comforted himself for Amnon's death, Joab endeavoured to bring him back to Jerusalem by stratagem (vv. 1-20); and when this succeeded, he proceeded to effect his reconciliation to the king (Sa2 14:21-33). He may have been induced to take these steps partly by his personal attachment to Absalom, but the principal reason no doubt was that Absalom had the best prospect of succeeding to the throne, and Joab thought this the best way to secure himself from punishment for the murder which he had committed. But the issue of events frustrated all such hopes. Absalom did not succeed to the throne, Joab did not escape punishment, and David was severely chastised for his weakness and injustice.

Відкрити джерело ↗
Matthew Henry Bible Commentaryвірш 17

How Absalom threw himself out of his royal father's protection and favour we read in the foregoing chapter, which left him an exile, outlawed, and proscribed; in this chapter we have the arts that were used to bring him and his father together again, and how, at last, it was done, which is here recorded to show the folly of David in sparing him and indulging him in his wickedness, for which he was soon after severely corrected by his unnatural rebellion. I. Joab, by bringing a feigned issue (as the lawyers speak) to be tried before him, in the case of a poor widow of Tekoah, gains from him a judgment in general, That the case might be so as that the putting of a murderer to death ought to be dispensed with (v. 1-20). II. Upon the application of this, he gains from him an order to bring Absalom back to Jerusalem, while yet he was forbidden the court (Sa2 14:21-24). III. After an account of Absalom, his person, and family, we are told how at length he was introduced by Joab into the king's presence, and the king was thoroughly reconciled to him (Sa2 14:25-33).

Відкрити джерело ↗
Tyndale Open Study Notesвірш 17

14:17 you are like an angel of God: This flattering expression is not used for anyone else in the Bible but appears four times to describe David (see also 14:20; 19:27; 1 Sam 29:9). The woman was expressing confidence that David would act with God-given wisdom and justice.

Відкрити джерело ↗

Перехресні посилання

Інші уривки, які спільнота найчастіше пов'язує з цим. Торкнись, щоб прочитати.

1-а Самуїлова 29:9ранг 5

І відповів Ахіш і сказав до Давида: „Знаю я, що ти добрий в оча́х моїх, немов Ангол Божий. Та филистимські князі сказали: Нехай не йде він із нами на війну́!

2-а Самуїлова 19:27ранг 5

А той відказав: „Пане мій ца́рю, — раб мій обмани́в мене! Бо я, раб твій, сказав: осідлаю собі осла, і сяду на нього, та й поїду з царем, бо раб твій кульга́вий.

2-а Самуїлова 14:20ранг 4

Щоб змінити вигляд тієї справи, раб твій Йоав зробив оцю річ. А пан мій мудрий, як мудрий Божий Ангол, щоб знати про все, що на землі“.

До євреїв 5:14ранг 3

А страва тверда́ — для дорослих, що мають чуття, при́вчені звичкою розрізняти добро й зло.

1-а царів 3:9ранг 3

Дай же Своєму рабові серце розумне, щоб судити народ Твій, щоб розрізня́ти добре від злого, бо хто потрапить керувати цим великим народом Твоїм?“

Йов 6:30ранг 2

Хіба́ в мене на язиці є неправда? чи ж не маю смаку́, щоб розпізнати нещастя?

Приповісті 29:5ранг 2

Люди́на, що другові своєму підле́щує, на сто́пах його па́стку ставить.

Приповісті 27:21ранг 2

Що для срі́бла топи́льна посу́дина, і го́рно — для золота, те для людини уста́, які хвалять її.

1-а царів 3:28ранг 1

І почув увесь Єрусалим про той суд, що цар розсудив, і стали боятися царя, бо бачили, що в ньому Божа мудрість, щоб чинити суд.

Твої роздуми