Разбор

Книга Судей 7:22

Понятный разбор этого стиха. Читать главу →

Между тем как триста человек трубили трубами, обратил Господь меч одного на другого во всем стане, и бежало ополчение до Бефшитты к Царере, до предела Авелмехолы, близ Табафы.

Комментарии

Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryст. 22

Whilst the 300 men blew their trumpets, "Jehovah set the sword of one against the other, and against the whole camp," i.e., caused one to turn his sword against the other and against all the camp, that is to say, not merely man against man, but against every one in the camp, so that there arose a terrible slaughter throughout the whole camp. The first clause, "and the three hundred blew the trumpets," simply resumes the statement in Jdg 7:20, "the three companies blew the trumpets," for the purpose of appending to it the further progress of the attack, and the result of the battle. Bertheau inserts in a very arbitrary manner the words, "the second time." His explanation of the next clause ("then the 300 fighting men of Gideon drew the sword at Jehovah's command, every man against his man") is still more erroneous, since it does violence to the constant usage of the expression בּרעהוּ אישׁ (see Sa1 14:20; Ch2 20:23; Isa 3:5; Zac 8:10). "And all the camp of the Midianites fled to Beth-shittah to Zeredah, to the shore of Abel-meholah, over Tabbath." The situation of these places, which are only mentioned here, with the exception of Abel-meholah, the home of Elisha (Kg1 19:16; Kg1 4:12), has not yet been determined. According to the Syriac, the Arabic, and some of the MSS, we should read Zeredathah instead of Zererathah, and Zeredathah is only another form for Zarthan (comp. Kg1 7:46 with Ch2 4:17). This is favoured by the situation of Zarthan in the valley of the Jordan, probably near the modern Kurn Sartabeh (see p. 35), inasmuch as in all probability Beth-shittah and Abel-meholah are to be sought for in the valley of the Jordan; and according to Jdg 7:24, the enemy fled to the Jordan. Beth-shittah, i.e., acacia-house, is not the same place as the village of Shutta mentio…

Открыть источник ↗
Matthew Henry Bible Commentaryст. 22

This chapter presents us with Gideon in the field, commanding the army of Israel, and routing the army of the Midianites, for which great exploit we found in the former chapter how he was prepared by his converse with God and his conquest of Baal. We are here told, I. What direction God gave to Gideon for the modelling of his army, by which it was reduced to 300 men (Jdg 7:1, Jdg 7:8). II. What encouragement God gave to Gideon to attack the enemy, by sending him secretly into their camp to hear a Midianite tell his dream (Jdg 7:9-15). III. How he formed his attack upon the enemy's camp with his 300 men, not to fight them, but to frighten them (Jdg 7:16-20). IV. The success of this attack; it put them to flight, and gave them a total rout, the disbanded forces, and their other neighbours, then coming in to his assistance (Jdg 7:21-25). It is a story that shines very brightly in the book of the wars of the Lord.

Открыть источник ↗

Язык оригинала

Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).

Strong's Concordanceст. 22

שָׁלוֹשׁ (shâlôwsh, H7969) — three; occasionally (ordinal) third, or (multiple) thrice מֵאָה (mêʼâh, H3967) — a hundred; also as a multiplicative and a fraction תָּקַע (tâqaʻ, H8628) — to clatter, i.e. slap (the hands together), clang (an instrument); by analogy, to drive… שׁוֹפָר (shôwphâr, H7782) — a cornet (as giving a clear sound) or curved horn יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, H3068) — Jehovah, Jewish national name of God שׂוּם (sûwm, H7760) — to put (used in a great variety of applications, literal, figurative, inferentially, and… אִישׁ (ʼîysh, H376) — a man as an individual or a male person; often used as an adjunct to a more definite term… חֶרֶב (chereb, H2719) — drought; also a cutting instrument (from its destructive effect), as a knife, sword, or… רֵעַ (rêaʻ, H7453) — an associate (more or less close) מַחֲנֶה (machăneh, H4264) — an encampment (of travellers or troops); hence, an army, whether literal (of soldiers) or… נוּס (nûwç, H5127) — to flit, i.e. vanish away (subside, escape; causatively, chase, impel, deliver) בֵּית הַשִּׁטָּה (Bêyth hash-Shiṭṭâh, H1029) — Beth-hash-Shittah, a place in Palestine צְרֵרָה (Tsᵉrêrâh, H6888) — Tsererah for Tseredah שָׂפָה (sâphâh, H8193) — the lip (as a natural boundary); by implication, language; by analogy, a margin (of a…

Открыть источник ↗

Перекрёстные ссылки

Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.

3-я Царств 4:12ранг 6

Ваана, сын Ахилуда, в Фаанахе и Мегиддо и во всем Беф-Сане, что близ Цартана ниже Иезрееля, от Беф-Сана до Абел-Мехола, и даже за Иокмеам;

Иисус Навин 6:4ранг 4

когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и [весь] народ пойдет [в город, устремившись] каждый с своей стороны.

2-я Паралипоменон 20:23ранг 4

ибо восстали Аммонитяне и Моавитяне на обитателей горы Сеира, побивая и истребляя их, а когда покончили с жителями Сеира, тогда стали истреблять друг друга.

Иисус Навин 6:16ранг 4

город будет под заклятием, и все, что в нем — Господу [сил]; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у нее в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали;

Исаия 19:2ранг 4

Я вооружу Египтян против Египтян; и будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством.

Иисус Навин 6:20ранг 4

И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [всё] истребили мечом.

Исаия 9:4ранг 4

Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама.

Псалтирь 83:9ранг 4

Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!

3-я Царств 19:16ранг 4

а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя;

2-е Коринфянам 4:7ранг 2

Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.

Ваши размышления