Разбор

Книга Судей 20:25

Понятный разбор этого стиха. Читать главу →

Вениамин вышел против них из Гивы во второй день, и еще положили на землю из сынов Израилевых восемнадцать тысяч человек, обнажающих меч.

Комментарии

Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.

Matthew Henry Bible Commentaryст. 25

Into the book of the wars of the Lord the story of this chapter must be brought, but it looks as sad and uncomfortable as any article in all that history; for there is nothing in it that looks in the least bright or pleasant but the pious zeal of Israel against the wickedness of the men of Gibeah, which made it on their side a just and holy war; but otherwise the obstinacy of the Benjamites in protecting their criminals, which was the foundation of the war, the vast loss which the Israelites sustained in carrying on the war, and (though the righteous cause was victorious at last) the issuing of the war in the almost utter extirpation of the tribe of Benjamin, make it, from first to last, melancholy. And yet this happened soon after the glorious settlement of Israel in the land of promise, upon which one would have expected every thing to be prosperous and serene. In this chapter we have, I. The Levite's cause heard in a general convention of the tribes (Jdg 20:1-7). II. A unanimous resolve to avenge his quarrel upon the men of Gibeah (Jdg 20:8-11). III. The Benjamites appearing in defence of the criminals (Jdg 20:12-17). IV. The defeat of Israel in the first and second day's battle (Jdg 20:18-25). V. Their humbling themselves before God upon that occasion (Jdg 20:26-28). VI. The total rout they gave the Benjamites in the third engagement, by a stratagem, by which they were all cut off, except 600 men (v. 29-48). And all this the effect of the indignities done to one poor Levite and his wife; so little do those that do iniquity consider what will be the end thereof.

Открыть источник ↗

Язык оригинала

Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).

Strong's Concordanceст. 25

בִּנְיָמִין (Binyâmîyn, H1144) — Binjamin, youngest son of Jacob; also the tribe descended from him, and its territory יָצָא (yâtsâʼ, H3318) — to go (causatively, bring) out, in a great variety of applications, literally and… קִרְאָה (qirʼâh, H7125) — an encountering, accidental, friendly or hostile (also adverbially, opposite) גִּבְעָה (Gibʻâh, H1390) — Gibah; the name of three places in Palestine שֵׁנִי (shênîy, H8145) — properly, double, i.e. second; also adverbially, again יוֹם (yôwm, H3117) — a day (as the warm hours), whether literal (from sunrise to sunset, or from one sunset to… שָׁחַת (shâchath, H7843) — to decay, i.e. (causatively) ruin (literally or figuratively) אֶרֶץ (ʼerets, H776) — the earth (at large, or partitively a land) בֵּן (bên, H1121) — a son (as a builder of the family name), in the widest sense (of literal and figurative… יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, H3478) — Jisrael, a symbolical name of Jacob; also (typically) of his posterity שְׁמֹנֶה (shᵉmôneh, H8083) — a cardinal number, eight (as if a surplus above the 'perfect' seven); also (as ordinal)… עָשָׂר (ʻâsâr, H6240) — ten (only in combination), i.e. -teen; also (ordinal) -teenth אֶלֶף (ʼeleph, H505) — hence (the ox's head being the first letter of the alphabet, and this eventually used as… אִישׁ (ʼîysh, H376) — a man as an individual or a male person; often used as an adjunct to a more definite term…

Открыть источник ↗

Перекрёстные ссылки

Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.

Книга Судей 20:21ранг 4

И вышли сыны Вениаминовы из Гивы и положили в тот день двадцать две тысячи Израильтян на землю.

Римлянам 11:33ранг 3

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!

Римлянам 2:5ранг 2

Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,

Бытие 18:25ранг 2

не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?

Римлянам 3:5ранг 2

Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению).

Псалтирь 97:2ранг 2

Явил Господь спасение Свое, открыл пред очами народов правду Свою.

Ваши размышления