Откровение 13:4
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
which gave--A, B, C, Vulgate, Syriac, and ANDREAS read, "because he gave." power--Greek, "the authority" which it had; its authority. Who is like unto the beast?--The very language appropriated to God, Exo 15:11 (whence, in the Hebrew, the Maccabees took their name; the opponents of the Old Testament Antichrist, Antiochus); Psa 35:10; Psa 71:19; Psa 113:5; Mic 7:18; blasphemously (Rev 13:1, Rev 13:5) assigned to the beast. It is a parody of the name "Michael" (compare Rev 12:7), meaning, "Who is like unto God?"
Открыть источник ↗We have, in this chapter, a further discovery and description of the church's enemies: not other enemies than are mentioned before, but described after another manner, that the methods of their enmity may more fully appear. They are represented as two beasts; the first you have an account of (Rev 13:1-10) the second (Rev 13:11, etc.). By the first some understand Rome pagan, and by the second Rome papal; but others understand Rome papal to be represented by both these beasts, by the first in its secular power, by the second in its ecclesiastical.
Открыть источник ↗Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!
И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?
народом [великим,] многочисленным и великорослым, сынами Енаковыми, о которых ты знаешь и слышал: "кто устоит против сынов Енаковых?"
Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.
И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него и весьма боялись.