Откровение 11:4
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
standing before the God of the earth--A, B, C, Vulgate, Syriac, Coptic, and ANDREAS read "Lord" for "God": so Zac 4:14. Ministering to (Luk 1:19), and as in the sight of Him, who, though now so widely disowned on "earth," is its rightful King, and shall at last be openly recognized as such (Rev 11:15). The phrase alludes to Zac 4:10, Zac 4:14, "the two anointed ones that stand by the Lord of the whole earth." The article "the" marks this allusion. They are "the two candlesticks," not that they are the Church, the one candlestick, but as its representative light-bearers (Greek, "phosteres," Phi 2:15), and ministering for its encouragement in a time of apostasy. WORDSWORTH'S view is worth consideration, whether it may not constitute a secondary sense: the two witnesses, the olive trees, are THE TWO TESTAMENTS ministering their testimony to the Church of the old dispensation, as well as to that of the new, which explains the two witnesses being called also the two candlesticks (the Old and New Testament churches; the candlestick in Zac 4:2 is but one as there was then but one Testament, and one Church, the Jewish). The Church in both dispensations has no light in herself, but derives it from the Spirit through the witness of the twofold word, the two olive trees: compare Note, see on Rev 11:1, which is connected with this, the reed, the Scripture canon, being the measure of the Church: so PRIMASIUS [X, p. 314]: the two witnesses preach in sackcloth, marking the ignominious treatment which the word, like Christ Himself, receives from the world. So the twenty-four elders represent the ministers of the two dispensations by the double twelve. But Rev 11:7 proves that primarily the two Testaments cannot be meant; for these shall never be "killed," and never "shall have finished…
Открыть источник ↗In this chapter we have an account, I. Of the measuring - reed given to the apostle, to take the dimensions of the temple (Rev 11:1, Rev 11:2). II. Of the two witnesses of God (Rev 11:3-13). III. Of the sounding of the seventh trumpet, and what followed upon it (Rev 11:14, etc.).
Открыть источник ↗11:4 two olive trees and . . . two lampstands: See study note on 1:12; see also Exod 25:31-40; Zech 4:2-6.
Открыть источник ↗Язык оригинала
Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).
Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. А ныне, при шуме сильного смятения, Он воспламенил огонь вокруг нее, и сокрушились ветви ее.
Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.
Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.
Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.
и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь [Бог] среди [всей] земли;
И сказал Илия [пророк], Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову.
Встань и молоти, дщерь Сиона, ибо Я сделаю рог твой железным и копыта твои сделаю медными, и сокрушишь многие народы, и посвятишь Господу стяжания их и богатства их Владыке всей земли.
В то время отделил Господь колено Левиино, чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему [и молиться] и благословлять именем Его, как это продолжается до сего дня;