Второзаконие 27:22
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей! И весь народ скажет: аминь.
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
III. Third Discourse, or Renewal of the Covenant - Deuteronomy 27-30 The conclusion of the covenant in the land of Moab, as the last address in this section (ch. 29 and 30) is called in the heading (Deu 29:1) and in the introduction (Deu 29:9.), i.e., the renewal of the covenant concluded at Horeb, commences with instructions to set up the law in a solemn manner in the land of Canaan after crossing over the Jordan (ch. 27). After this there follows an elaborate exposition of the blessings and curses which would come upon the people according to their attitude towards the law (ch. 28). And lastly, Moses places the whole nation with a solemn address before the face of the Lord, and sets before it once more the blessing and the curse in powerful and alarming words, with the exhortation to choose the blessing and life (ch. 29 and 30).
Открыть источник ↗Moses having very largely and fully set before the people their duty, both to God and one another, in general and in particular instances, - having shown them plainly what is good, and what the law requires of them, - and having in the close of the foregoing chapter laid them under the obligation both of the command and the covenant, he comes in this chapter to prescribe outward means, I. For the helping of their memories, that they might not forget the law as a strange thing. They must write all the words of this law upon stones (Deu 27:1-10). II. For the moving of their affections, that they might not be indifferent to the law as a light thing. Whey they came into Canaan, the blessings and curses which were the sanctions of the law, were to be solemnly pronounced in the hearing of all Israel, who were to say Amen to them (v. 11-26). And if such a solemnity as this would not make a deep impression upon them, and affect them with the great things of God's law, nothing would.
Открыть источник ↗27:22 whether . . . the daughter of his father or his mother: Though this instruction concerns a relationship with a half sister or foster sibling, it precludes a sexual relationship with one’s full sibling as well (see Lev 18:9; 20:17).
Открыть источник ↗Язык оригинала
Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).
Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.
Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он.
Иной делает мерзость с женою ближнего своего, иной оскверняет сноху свою, иной насилует сестру свою, дочь отца своего.
И было после того: у Авессалома, сына Давидова, была сестра красивая, по имени Фамарь, и полюбил ее Амнон, сын Давида.