Евреям 4:2
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
gospel preached . . . unto them--in type: the earthly Canaan, wherein they failed to realize perfect rest, suggesting to them that they should look beyond to the heavenly land of rest, to which faith is the avenue, and from which unbelief excludes, as it did from the earthly Canaan. the word preached--literally, "the word of hearing": the word heard by them. not being mixed with faith in them that heard--So the Syriac and the Old Latin Versions, older than any of our manuscripts, and LUCIFER, read, "As the world did not unite with the hearers in faith." The word heard being the food which, as the bread of life, must pass into flesh and blood through man's appropriating it to himself in faith. Hearing alone is of as little value as undigested food in a bad stomach [THOLUCK]. The whole of oldest extant manuscript authority supports a different reading, "unmingled as they were (Greek accusative case agreeing with 'them') in faith with its hearers," that is, with its believing, obedient hearers, as Caleb and Joshua. So "hear" is used for "obey" in the context, Heb 4:7, "To-day, if ye will hear His voice." The disobedient, instead of being blended in "the same body," separated themselves as Korah: a tacit reproof to like separatists from the Christian assembling together (Heb 10:25; Jde 1:19).
Открыть источник ↗The apostle, having in the foregoing chapter set forth the sin and punishment of the ancient Jews, proceeds in this, I. To declare that our privileges by Christ under the gospel exceed the privileges of the Jewish church under Moses, as a reason why we should make a right improvement of them (Heb 4:1-4). II. He assigns the cause why the ancient Hebrews did not profit by their religious privileges (Heb 4:2). Then, II. Confirms the privileges of those who believe, and the misery of those who continue in unbelief (Heb 4:3-10). IV. Concludes with proper and powerful arguments and motives to faith and obedience.
Открыть источник ↗4:2 This good news is the message of salvation (2:3-4). • they didn’t share the faith of those who listened to God: Some manuscripts read they didn’t combine what they heard with faith. In either case, the hearers were deficient in faith, distrusting God’s word of promise.
Открыть источник ↗Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, — каково оно есть по истине, — которое и действует в вас, верующих.
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей.
Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.
Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.
И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.