Филиппийцам 1:18
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться,
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
What follows from this? Does this trouble me as they thought it would? "Notwithstanding" their unkind thought to me, and self-seeking intention, the cause I have at heart is furthered "every way" of preaching, "whether in pretense (with a by motive, Phi 1:16) or in truth (out of true 'love' to Christ, Phi 1:17), Christ is proclaimed; and therein I do rejoice, yea, and I will rejoice." From this it would seem that these self-seeking teachers in the main "proclaimed Christ," not "another Gospel," such as the Judaizers in Galatia taught (Gal 1:6-8); though probably having some of the Jewish leaven (see on Phi 1:15-16), their chief error was their self-seeking envious motive, not so much error of doctrine; had there been vital error, Paul would not have rejoiced. The proclamation of CHRIST," however done, roused attention, and so was sure to be of service. Paul could thus rejoice at the good result of their bad intentions (Psa 76:10; Isa 10:5, Isa 10:7).
Открыть источник ↗He begins with the inscription and benediction (Phi 1:1, Phi 1:2). He gives thanks for the saints at Philippi (Phi 1:3-6). He speaks of his great affection and concern for their spiritual welfare (Phi 1:7, Phi 1:8), his prayers for them (Phi 1:9-11), his care to prevent their offence at his sufferings (Phi 1:12-20), his readiness to glorify Christ by life or death (Phi 1:21-26), and then concludes with a double exhortation to strictness and constancy (Phi 1:27-30).
Открыть источник ↗Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас.
Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.
Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.
Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь?
Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сем слове боялись.
Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.