Ефесянам 2:9
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
не от дел, чтобы никто не хвалился.
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
Not of works--This clause stands in contrast to "by grace," as is confirmed by Rom 4:4-5; Rom 11:6. lest--rather, as Greek, "that no man should boast" (Rom 3:27; Rom 4:2).
Открыть источник ↗This chapter contains an account, I. Of the miserable condition of these Ephesians by nature (Eph 2:1-3) and again (Eph 2:11, Eph 2:12). II. Of the glorious change that was wrought in them by converting grace (Eph 2:4-10) and again (Eph 2:13). III. Of the great and mighty privileges that both converted Jews and Gentiles receive from Christ (Eph 2:14-22). The apostle endeavours to affect them with a due sense of the wonderful change which divine grace had wrought in them; and this is very applicable to that great change which the same grace works in all those who are brought into a state of grace. So that we have here a lively picture both of the misery of unregenerate men and of the happy condition of converted souls, enough to awaken and alarm those who are yet in their sins and to put them upon hastening out of that state, and to comfort and delight those whom God hath quickened, with a consideration of the mighty privileges with which they are invested.
Открыть источник ↗Язык оригинала
Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).
Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен,
Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.