1-е Коринфянам 9:3
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
Вот мое защищение против осуждающих меня.
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
to them that . . . examine me--that is, who call in question mine apostleship. is this--namely, that you are the seal of mine apostleship.
Открыть источник ↗Having asserted his apostolical authority, he proceeds to claim the rights belonging to his office, especially that of being maintained by it. I. These he states, Co1 9:3-6. "My answer to those that do examine me (that is, enquire into my authority, or the reasons of my conduct, if I am an apostle) is this: Have we not power to eat and drink (Co1 9:4), or a right to maintenance? Have we not power to lead about a sister, a wife, as well as other apostles, and the brethren of the Lord, and Cephas; and, not only to be maintained ourselves, but have them maintained also?" Though Paul was at that time single, he had a right to take a wife when he pleased, and to lead her about with him, and expect a maintenance for her, as well as himself, from the churches. Perhaps Barnabas had a wife, as the other apostles certainly had, and led them about with them. For that a wife is here to be understood by the sister - woman - adelphēn gunaika, is plain from this, that it would have been utterly unfit for the apostles to have carried about women with them unless they were wives. The word implies that they had power over them, and could require their attendance on them, which none could have over any but wives or servants. Now the apostles, who worked for their bread, do not seem to have been in a capacity to buy or have servants to carry with them. Not to observe that it would have raised suspicion to have carried about even women-servants, and much more other women to whom they were not married, for which the apostles would never give any occasion. The apostle therefore plainly asserts he had a right to marry as well as other apostles, and claim a maintenance for his wife, nay, and his children too, if he had any, from the churches, without labouring with his own hands to procure it.…
Открыть источник ↗9:3 my answer (literally my defense): This is a legal term for the argument made in response to accusations. • those who question my authority: See 2 Cor 11–12 for another response to their challenge.
Открыть источник ↗Язык оригинала
Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).
Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого— нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения.
как и должно мне помышлять о всех вас, потому что я имею вас в сердце в узах моих, при защищении и утверждении благовествования, вас всех, как соучастников моих в благодати.
Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению.
Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.
Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне: Он не бессилен для вас, но силен в вас.
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
а другие — из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование.
Мужи братия и отцы! выслушайте теперь мое оправдание перед вами.
При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им!