Римлянам 8:28
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
И—или «притом», или «теперь»; отмечая переход к новому частному предмету. мы знаем, &c.—Порядок в подлиннике более впечатляющий: «мы знаем, что любящим Бога» (сравни Кор1 2:9; Еф 6:24; Иак 1:12; Иак 2:5) «все содействует ко благу» [даже] «тем, кто призваны (вернее, 'кто призывается') согласно Его (вечному) намерению». Славное утешение! И это, как видно, было «словом, известным в доме», «известной» вещью среди верующих. Это действие всего ко благу происходит совершенно естественно «для любящих Бога», потому что такие души, убежденные в том, что Тот, Кто отдал за них Своего Сына, не может не желать им добра во всех Своих действиях, научаются таким образом принимать в добрый час все, что Он им посылает, как бы это ни было трудно для плоти и крови: и для тех, кто призваны, согласно Его «намерению», все в том же ясном смысле «содействует ко благу»; ибо даже когда «Его путь в вихре», они видят «Его колесницу, усыпанную любовью» (Пес 3:10). И зная, что в соответствии с вечным «намерением» любви они были «призваны в общение Сына Его Иисуса Христа» (Кор1 1:9), они естественно говорят в себе: «Не может быть, чтобы Он, «из Которого и через Которого и к Которому все» (Рим 11:36), допустил, чтобы это намерение было расстроено чем-либо действительно враждебным нам, или чтобы Он не сделал все вещи, темные равно как и светлые, извилистые равно как и прямые, сотрудничающими в содействии и окончательном исполнении Его высокого замысла».
Открыть источник ↗И мы знаем, что всё содействует благу.... Есть благо временное, благо духовное и благо вечное. Временное благо — это то, чего ищут люди мира сего, и которое они по большей части имеют в большей мере, а святые — в меньшей; и всё же они имеют столько, сколько им необходимо, и то, что они имеют, имеют с благословением; и даже иногда скорби способствуют временному благу детей Божиих: духовное благо заключается в живом упражнении благодати и в согласовании души с Богом; и это то, чего люди мира сего наименее уважают, а святые — более всего; и иногда скорби приводят к этому роду блага, как они приводят и к благу вечному, ибо они уготавливают нам превосходящую, преизбыточную славу: под "всем" может быть разумено всё существующее, благое и злое: все благие существа, вечные или созданные: вечные, как Иегова Отец, все его совершенства, намерения, обещания, предусмотрения и деяния; Иегова Сын, как Бог всемогущий и как Посредник, всё то, чем Он есть в Себе, всё то, что Он имеет в Себе, всё то, что Он сделал или делает, все его титулы, характеры и отношения; Иегова Дух, в Его лице, должностях и действованиях; все они действовали сообща в совете мира, в завете благодати и в искуплении; и они действуют сообща в освящении, и будут действовать в прославлении, и всё это во благо святым: все созданные существа, как добрые ангелы, добрые начальники, добрые служители Евангелия: все злые существа, как бесы, гонящие начальники, еретики и лжеучители: всё — благое и злое: все благие вещи, внешний мир и благоденствие, внешние дары, служение Слова, совершение установлений, церковные взыскания, увещания и отлучения; все злые вещи, грех — зло из зол: первородный грех, о…
Открыть источник ↗Апостол, полностью объяснив учение об оправдании и настоятельно указав на необходимость освящения, в этой главе обращается к утешению народа Господня. Служители суть помощники радости святых. "Утешайте, утешайте народ Мой," так гласит наш завет, Ис 40:1. Воля Божия состоит в том, чтобы Его народ был народом утешенным. И здесь мы имеем такое полное изложение евангельской грамоты, такое открытие неизреченных привилегий истинных верующих, которое может доставить нам обилие материала для радости и мира в вере, дабы через все эти неизменяемые вещи, относительно которых невозможно Богу солгать, мы могли иметь крепкое утешение. Многие из народа Божия действительно нашли в этой главе источник утешения для своих душ, в жизни и при смерти, и сосали и насыщались из грудей утешения, и с радостью черпали воду из этих источников спасения. В этой главе три вещи: I. Частные примеры привилегий христиан (ст. 1-28). II. Основание этого в предведении (Рим 8:29, Рим 8:30). III. Торжество апостола в этом от имени всех святых (Рим 8:31 и далее).
Открыть источник ↗Из интернета
Что говорят об этом отрывке надёжные учители и проповедники по всему интернету.
desiringgod.org
Открыть источник ↗desiringgod.org
Открыть источник ↗spurgeon.org
Открыть источник ↗au.thegospelcoalition.org
Открыть источник ↗sermonaudio.com
Открыть источник ↗sermonaudio.com
Открыть источник ↗monergism.com
Открыть источник ↗cloud.sermonaudio.com
Открыть источник ↗desiringgod.org
Открыть источник ↗desiringgod.org
Открыть источник ↗desiringgod.org
Открыть источник ↗desiringgod.org
Открыть источник ↗document.desiringgod.org
Открыть источник ↗learn.ligonier.org
Открыть источник ↗desiringgod.org
Открыть источник ↗desiringgod.org
Открыть источник ↗Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.
Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей;
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен,
Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил