Деяния 20:30
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
PAUL FULFILS HIS PURPOSE OF PROCEEDING AGAIN TO MACEDONIA AND GREECE--RETURNING THENCE, ON HIS ROUTE FOR JERUSALEM, HE REVISITS PHILIPPI AND TROAS--HIS MINISTRATIONS AT TROAS. (Act 20:1-12) departed--after Pentecost (Co1 16:8). to go into Macedonia--in pursuance of the first part of his plan (Act 19:21). From his Epistles we learn; (1) That, as might have been expected from its position on the coast, he revisited Troas (Co2 2:12; see on Act 16:8). (2) That while on his former visit he appears to have done no missionary work there, he now went expressly "to preach Christ's Gospel," and found "a door opened unto him of the Lord" there, which he entered so effectually as to lay the foundation of a church there (Act 20:6-7). (3) That he would have remained longer there but for his uneasiness at the non-arrival of Titus, whom he had despatched to Corinth to finish the collection for the poor saints at Jerusalem (Co1 16:1-2; Co2 8:6), but still more, that he might bring him word what effect his first Epistle to that church had produced. (He had probably arranged that they should meet at Troas). (4) That in this state of mind, afraid of something wrong, he "took leave" of the brethren at Troas, and went from thence into Macedonia. It was, no doubt, the city of PHILIPPI that he came to (landing at Nicopolis, its seaport, see on Act 16:11-12), as appears by comparing Co2 11:9, where "Macedonia" is named, with Phi 4:15, where it appears that Philippi is meant. Here he found the brethren, whom he had left on his former visit in circumstances of such deep interest, a consolidated and thriving church, generous and warmly attached to their father in Christ; under the superintendence, probably, of our historian, "the beloved physician" (see on Act 16:40). All that is said by our histo…
Открыть источник ↗In this chapter we have, I. Paul's travels up and down about Macedonia, Greece, and Asia, and his coming at length to Troas (Act 20:1-6). II. A particular account of his spending one Lord's day at Troas, and his raising Eutychus to life there (Act 20:7-12). III. His progress, or circuit, for the visiting of the churches he had planted, in his way towards Jerusalem, where he designed to be by the next feast of pentecost (Act 20:13-16). IV. The farewell sermon he preached to the presbyters at Ephesus, now that he was leaving that country (v. 17-35). V. The very sorrowful parting between him and them (Act 20:36-38). And in all these we find Paul very busy to serve Christ, and to do good to the souls of men, not only in the conversion of heathen, but in the edification of Christians.
Открыть источник ↗Язык оригинала
Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).
Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное,
Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши.
Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.
Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели [богатый] со лживыми устами, и притом глупый.
Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши - беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду.
притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно.