От Иоанна 3:16

Ибо так возлюбил Бог, и прочее -- Какая проповедь Евангелия была столь часто на устах миссионеров и проповедников во всякий век со времени первого её произнесения? Что вызывало столь трепетные чувства в миллионах людей? Что было удостоено привести столь великие множества к стопам Христовым? Что воспламенило в холодных и корыстолюбивых сердцах смертных огонь самоотверженной любви к человечеству, как эти слова прозрачной простоты, но подавляющего величия? Картина охватывает несколько отдельных частей: "МИР" -- в самом широком смысле -- готовый "погибнуть"; неизмеримая "ЛЮБОВЬ БОЖИЯ" к тому погибающему миру, соизмеримая и постижимая только даром, который она извлекла от Него; САМ ДАРС своей основе -- "так возлюбил Он мир, что отдал Сына Своего Единородного" (Ин 3:16), или, говоря словами Павла, "не пощадил Сына Своего" (Рим 8:32), или в словах, обращённых к Аврааму, когда он готов был принести в жертву Исаака на жертвеннике, "не возбранил Сыну Своему, Сыну Своему единственному, которого любил" (Быт 22:16); ПЛОД этого неслыханного дара -- не только спасение от грозящей "погибели", но и дарование вечной жизни; ОБРАЗ, в котором всё совершается -- посредством "веры" в Сына. Как узко иудейство Никодима стало бы невидимо в сиянии этого Солнца правды, видимого восходящим на "весь мир" с исцелением в крыльях Его! (Мал 4:2).

Ибо Бог не послал Сына Своего в мир... -- Бог действительно послал Сына Своего в мир в подобии плоти греховной, будучи рождён от жены и поставлен под закон; и это было проявлением Его великой любви, а не каким-либо неуважением к Его Сыну, или какого-либо неравенства между ними: но это было не для осуждения мира; ни какой-либо части его, или кого-либо в нём: не язычников, как думали иудеи; ибо хотя Бог оставил их ходить своими путями, и закрывал очи на, или не замечал времена их невежества, и не послал к ним пророка, и не открыл им Своей воли, или не явил им Своей особой благодати; однако Он послал Сына Своего теперь не для того, чтобы истребить их за идолопоклонство и нечестие, но чтобы быть Спасителем их: ни иудеев; ибо каким бы нераскаянным и неверующим, и каким бы нечестивым они ни были, Он не обвинял их перед Отцом, и не судил и не осуждал их; Он имел прийти опять во власти и величии великом, когда Он отомстит им, и совершит над ними гнев до конца, за их неверие и отвержение Его; но это было не Его дело в настоящее время: ни злых в мире вообще; судить и осуждать их будет Его дело, когда Он придёт во второй раз, в день, назначенный Богом для суда над миром в праведности. Но цель Его миссии и первого пришествия в том, чтобы мир спасся через Него; даже мир избранных вообще, которых Бог определил спасти, и избрал получить спасение через Иисуса Христа, и назначил Христа быть спасением их; и Он, будучи послан, пришёл в мир для того, чтобы искать и спасать их; и Его избранный народ из язычников в частности: поэтому о Нём говорится, что Он есть спасение Божие до концов земли: и все концы земли призываются...

В этой главе у нас есть: I. Беседа Христа с Никодимом, фарисеем, о великих тайнах Евангелия, в которой Он частным образом наставляет его здесь (ст. 1-21). II. Беседа Иоанна Крестителя со своими учениками о Христе, по случаю Его прихода в окрестности, где был Иоанн (Ин 3:22-36), в которой он справедливо и верно предаёт ему всю свою честь и интересы.

3:16-21 Поскольку в греческом тексте отсутствуют кавычки вокруг речи Иисуса, переводчики спорят о том, где завершается речь Иисуса и начинается комментарий Иоанна; 3:16-21 может быть комментарием Иоанна. 3:16 Истина о том, что Бог возлюбил мир, является основополагающей для христианского понимания (1 Ин 4:9-10). Любовь Божия простирается за пределы расы и нации, даже на тех, кто противится Ему (см. раздел "Мир"). • Сын пришёл спасать -- не осуждать (3:17) -- мужчин и женщин, которые постоянно пребывают во тьме (3:19-21).

spurgeon.org

desiringgod.org

thegospelcoalition.org

ncbi.nlm.nih.gov

medrxiv.org

desiringgod.org

arxiv.org

thegospelcoalition.org

spurgeon.org

monergism.com

desiringgod.org

spurgeon.org

monergism.com

desiringgod.org

ccel.org