Исход 30:34
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего половину,
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
The Holy Incense was also to be made of four ingredients, viz., (1) nataph (στακτή, stacte), i.e., not the resinous myrrh, or sap obtained from the fragrant myrrh and dried, but a kind of storax gum resembling myrrh, which was baked, and then used, like incense, for fumigating; - (2) shecheleth (ὄνυξ, ungius odoratus), the shell of a shell-fish resembling the purpura, of an agreeable odour; - (3) chelbenah (χαλβάνη), a resin of a pungent, bitter flavour, obtained, by means of an incision in the bark, from the ferula, a shrub which grows in Syria, Arabia, and Abyssinia, and then mixed with fragrant substances to give greater pungency to their odour; - and (4) lebonah (λίβανος or λιβανωτός), frankincense, a resin of a pleasant smell, obtained from a tree in Arabia Felix or India, but what tree has not been discovered. זכּה pure, i.e., unadulterated. The words יהיה בּבד בּד "part for part shall it be," are explained by the lxx as meaning ἴσον ἴσῳ ἔσται, Vulg. aequalis ponderis erunt omnia, i.e., with equal parts of all the different substances. But this is hardly correct, as בּד literally means separation, and the use of ב in this sense would be very striking. The explanation given by Aben Ezra is more correct, viz., "every part shall be for itself;" that is to say, each part was to be first of all prepared by itself, and then all the four to be mixed together afterwards. Exo 30:35 Of this Moses was to make incense, spicework, etc. (as in Exo 30:25), salted, seasoned with salt (ממלּח, a denom. from מלח salt), like the meat-offering in Lev 2:13. The word does not mean μεμιγμένον, mixtum (lxx, Vulg.), or rubbed to powder, for the rubbing or pulverizing is expressed by שׁחקתּ־הרק in the following verse. Exo 30:36 Of this incense (a portion) was to be placed "bef…
Открыть источник ↗Moses is, in this chapter, further instructed, I. Concerning the altar of incense (Exo 30:1-10). II. Concerning the ransom-money which the Israelites were to pay, when they were numbered (Exo 30:11-16). III. Concerning the laver of brass, which was set for the priests to wash in (Exo 30:17-21). IV. Concerning the making up of the anointing oil, and the use of it (Exo 30:22-33). V. Concerning the incense and perfume which were to be burned on the golden altar (Exo 30:34, etc.).
Открыть источник ↗Язык оригинала
Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).
Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
И сделал миро для священного помазания и курение благовонное, чистое, искусством составляющего масти.
возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот [сиклей], корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят,
и влей на них елея, и положи на них ливана: это приношение хлебное;
елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения,
и положи на [каждый] ряд чистого ливана [и соли], и будет это при хлебе, в память, в жертву Господу;
Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана,
и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма, окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника?
Если же он не в состоянии принести двух горлиц или двух молодых голубей, пусть принесет за то, что согрешил, десятую часть ефы пшеничной муки в жертву за грех; пусть не льет на нее елея, и ливана пусть не кладет на нее, ибо это жертва за грех;
отделал для него большую комнату, в которую прежде клали хлебное приношение, ладан и сосуды, и десятины хлеба, вина и масла, положенные законом для левитов, певцов и привратников, и приношения для священников.