Даниил 7:8
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно.
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
The Vision of the Four World-Kingdoms; the Judgment; and the Kingdom of the Holy God After presenting to view (Daniel 3-6) in concrete delineation, partly in the prophetically significant experiences of Daniel and his friends, and partly in the typical events which befell the world-rulers, the position and conduct of the representatives of the world-power in relation to the worshippers of the living God, there follows in this chapter the record of a vision seen by Daniel in the first year of Belshazzar. In this vision the four world-monarchies which were shown to Nebuchadnezzar in a dream in the form of an image are represented under the symbol of beasts; and there is a further unfolding not only of the nature and character of the four successive world-kingdoms, but also of the everlasting kingdom of God established by the judgment of the world-kingdoms. With this vision, recorded like the preceding chapters in the Chaldean language, the first part of this work, treating of the development of the world-power in its four principal forms, is brought to a conclusion suitable to its form and contents. This chapter is divided, according to its contents, into two equal portions. Dan 7:1-14 contain the vision, and Dan 7:15-28 its interpretation. After an historical introduction it is narrated how Daniel saw (Dan 7:2-8) four great beasts rise up one after another out of the storm-tossed sea; then the judgment of God against the fourth beast and the other beasts (Dan 7:9-12); and finally (Dan 7:13, Dan 7:14), the delivering up of the kingdom over all nations to the Son of man, who came with the clouds of heaven. Being deeply moved (Dan 7:15) by what he saw, the import of the vision is first made known to him in general by an angel (Dan 7:16-18), and then more particularly by the…
Открыть источник ↗The six former chapters of this book were historical; we now enter with fear and trembling upon the six latter, which are prophetical, wherein are many things dark and hard to be understood, which we dare not positively determine the sense of, and yet many things plain and profitable, which I trust God will enable us to make a good use of. In this chapter we have, I. Daniel's vision of the four beasts (Dan 7:1-8). II. His vision of God's throne of government and judgment (Dan 7:9-14). III. The interpretation of these visions, given him by an angel that stood by (Dan 7:15-28). Whether those visions look as far forward as the end of time, or whether they were to have a speedy accomplishment, is hard to say, nor are the most judicious interpreters agreed concerning it.
Открыть источник ↗7:8 Many believe that the fourth kingdom was only partially and preliminarily represented in Rome. Another more brutal kingdom beyond Rome, but like it, would come through the dominion of a final little horn, a human being with great power and arrogance (cp. 8:9-12, 23-25; 9:25-27; 11:36-45; 12:1-7).
Открыть источник ↗Язык оригинала
Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).
Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моем день [и ночь]? Доколе врагу моему возноситься надо мною?
И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится.
По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее — как лица человеческие;
противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.
Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены.
Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.
Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,