Иезекииль 5:3
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
И возьми из этого небольшое число, и завяжи их у себя в полы.
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
In this chapter we have a further, and no less terrible, denunciation of the judgments of God, which were coming with all speed and force upon the Jewish nation, which would utterly ruin it; for when God judges he will overcome. This destruction of Judah and Jerusalem is here, I. Represented by a sign, the cutting, and burning, and scattering of hair (Eze 5:1-4). II. That sign is expounded, and applied to Jerusalem. 1. Sin is charged upon Jerusalem as the cause of this desolation - contempt of God's law (Eze 5:5-7) and profanation of his sanctuary (Eze 5:11). 2 Wrath is threatened, great wrath (Eze 5:8-10), a variety of miseries (Eze 5:12, Eze 5:16, Eze 5:17), such as should be their reproach and ruin (Eze 5:13-15).
Открыть источник ↗5:3-4 Ezekiel was to tie just a bit of the hair in his robe to show that a remnant would be safe, but even some of them would die in the fire of exile. Few would survive the multiple catastrophes about to befall God’s people.
Открыть источник ↗Язык оригинала
Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).
Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
И пришел Иеремия к Годолии, сыну Ахикама, в Массифу, и жил с ним среди народа, остававшегося в стране.
Только несколько из бедного народа земли Навузардан, начальник телохранителей, оставил для виноградников и земледелия.
Бедных же из народа, которые ничего не имели, Навузардан, начальник телохранителей, оставил в Иудейской земле и дал им тогда же виноградники и поля.
Только несколько из бедного народа земли оставил начальник телохранителей работниками в виноградниках и землепашцами.
потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?