Разбор

Иеремия 19:15

Понятный разбор этого стиха. Читать главу →

так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я наведу на город сей и на все города его все то бедствие, которое изрек на него, потому что они жестоковыйны и не слушают слов Моих.

Разбор Источники (6)

The same melancholy theme is the subject of this chapter that was of those foregoing - the approaching ruin of Judah and Jerusalem for their sins. This Jeremiah had often foretold; here he has particularly full orders to foretel it again. I. He must set their sins in order before them, as he had often done, especially their idolatry (Jer 19:4, Jer 19:5). II. He must describe the particular judgments which were now coming apace upon them for these sins (Jer 19:6-9). III. He must do this in the valley of Tophet, with great solemnity, and for some particular reasons (Jer 19:2, Jer 19:3). IV. He must summon a company of the elders together to be witnesses of this (Jer 19:1). V. He must confirm this, and endeavour to affect his hearers with it, by a sign, which was the breaking of an earthen bottle, signifying that they should be dashed to pieces like a potter's vessel (Jer 19:10-13). VI. When he had done this in the valley of Tophet he ratified it in the court of the temple (Jer 19:14, Jer 19:15). Thus were all likely means tried to awaken this stupid senseless people to repentance, that their ruin might be prevented; but all in vain.

Открыть источник ↗

Язык оригинала

Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).

Strong's Concordanceст. 15

אָמַר (ʼâmar, H559) — to say (used with great latitude) יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, H3068) — Jehovah, Jewish national name of God צָבָא (tsâbâʼ, H6635) — a mass of persons (or figuratively, things), especially reg. organized forwar (an army);… אֱלֹהִים (ʼĕlôhîym, H430) — gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with… יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, H3478) — Jisrael, a symbolical name of Jacob; also (typically) of his posterity בּוֹא (bôwʼ, H935) — to go or come (in a wide variety of applications) עִיר (ʻîyr, H5892) — a city (a place guarded by waking or a watch) in the widest sense (even of a mere… רַע (raʻ, H7451) — bad or (as noun) evil (natural or moral) דָבַר (dâbar, H1696) — perhaps properly, to arrange; but used figuratively (of words), to speak; rarely (in a… קָשָׁה (qâshâh, H7185) — properly, to be dense, i.e. tough or severe (in various applications) עֹרֶף (ʻôreph, H6203) — the nape or back of the neck (as declining); hence, the back generally (whether literal… שָׁמַע (shâmaʻ, H8085) — to hear intelligently (often with implication of attention, obedience, etc.; causatively,… דָּבָר (dâbâr, H1697) — a word; by implication, a matter (as spoken of) or thing; adverbially, a cause

Открыть источник ↗

Перекрёстные ссылки

Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.

Иеремия 7:26ранг 6

но они не слушались Меня и не приклонили уха своего, а ожесточили выю свою, поступали хуже отцов своих.

Иеремия 17:23ранг 5

которые впрочем не послушались и не приклонили уха своего, но сделались жестоковыйными, чтобы не слушать и не принимать наставления.

Неемия 9:29ранг 4

Ты напоминал им обратиться к закону Твоему, но они упорствовали и не слушали заповедей Твоих, и отклонялись от уставов Твоих, которыми жил бы человек, если бы исполнял их, и хребет свой сделали упорным, и шею свою держали упруго, и не слушали.

Неемия 9:17ранг 3

не захотели повиноваться и не вспомнили чудных дел Твоих, которые Ты делал с ними, и держали шею свою упруго, и, по упорству своему, поставили над собою вождя, чтобы возвратиться в рабство свое. Но Ты Бог, любящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и Ты не оставил их.

Иеремия 19:15

Комментарии

Язык оригинала

Перекрёстные ссылки

Ваши размышления