Притчи 18:12
Понятный разбор этого стиха. Читать главу →
Имение богатого - крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.
Комментарии
Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.
We place together Pro 18:12-19, in which the figure of a secure fortress returns: Pro 18:12 This proverb is connected with the preceding of the rich man who trusts in his mammon. Before destruction the heat of man is haughty; And humility goeth before honour. Line first is a variation of Pro 16:18, and line second is similar to Pro 15:33. Pro 18:13 13 If one giveth an answer before he heareth, It is to him as folly and shame. The part. stands here differently from what it does at Pro 13:18, where it is subj., and at Pro 17:14, where it is pred. of a simple sentence; it is also here, along with what appertains to it in accordance with the Semitic idiom, subj. to 13b (one who answers ... is one to whom this...); but, in accordance with our idiom, it becomes a hypothetical antecedent. For "to answer" one also uses השׁיב without addition; but the original full expression is השׁיב דּבר, reddere verbum, referre dictum (cf. ענה דּבר, Jer 44:20, absol. in the cogn., Pro 15:28); דבר one may not understand of the word to which, but of the word with which, the reply is made. היא לו comprehends the meaning: it avails to him (ducitur ei), as well as it reaches to him (est ei). In Agricola's Fnfhundert Sprchen this proverb is given thus: Wer antwortet ehe er hret, der zaiget an sein torhait und wirdt ze schanden [he who answers before he hears shows his folly, and it is to him a shame]. But that would require the word to be יבושׁ, pudefiet; (היא לו) כּלמּה means that it becomes to him a ground of merited disgrace. "כּלמּה, properly wounding, i.e., shame (like atteinte son honneur), from כּלם (cogn. הלם), to strike, hit, wound" (Fl.). Sirach (11:8) warns against such rash talking, as well as against the rudeness of interrupting others. Pro 18:14 14 The spirit of a man beareth his sick…
Открыть источник ↗Note, 1. Pride is the presage of ruin, and ruin will at last be the punishment of pride; for before destruction men are commonly so infatuated by the just judgment of God that they are more haughty than ever, that their ruin may be the sorer and the more surprising. Of, if that do not always hold, yet after the heart has been lifted up with pride, a fall comes, Pro 16:18. 2. Humility is the presage of honour and prepares men for it, and honour shall at length be the reward of humility, as he had said before, Pro 15:33. That has need to be often said which men are so loth to believe.
Открыть источник ↗18:12 Haughtiness cultivates pride. It leads to failure because it does not allow for change in the face of criticism. Humility learns from others and leads to the honor of success.
Открыть источник ↗Язык оригинала
Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).
Перекрёстные ссылки
Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.
Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.
Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными - мудрость. [Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.]
Погибели предшествует гордость, и падению - надменность.
сын человеческий! скажи начальствующему в Тире: так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: "я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей", и будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим, -
ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.
Скажешь ли тогда перед твоим убийцею: "я бог", тогда как в руке поражающего тебя ты будешь человек, а не бог?
В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение.
И когда я еще говорил и молился, и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего;