Разбор

Псалтирь 94:4

Понятный разбор этого стиха. Читать главу →

В Его руке глубины земли, и вершины гор - Его же;

Комментарии

Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryст. 4

The second strophe describes those over whom the first prays that the judgment of God may come. הבּיע (cf. הטּיף) is a tropical phrase used of that kind of speech that results from strong inward impulse and flows forth in rich abundance. The poet himself explains how it is here (cf. Psa 59:8) intended: they speak עתק, that which is unrestrained, unbridled, insolent (vid., Psa 31:19). The Hithpa. התאמּר Schultens interprets ut Emiri (Arab. 'mı̂r, a commander) se gerunt; but אמיר signifies in Hebrew the top of a tree (vid., on Isa 17:9); and from the primary signification to tower aloft, whence too אמר, to speak, prop. effere = effari, התאמּר, like התימּר in Isa 61:6, directly signifies to exalt one's self, to carry one's self high, to strut. On ודכּאוּ cf. Pro 22:22; Isa 3:15; and on their atheistical principle which ויּאמרוּ places in closest connection with their mode of action, cf. Psa 10:11; Psa 59:8 extrem. The Dagesh in יּהּ, distinct from the Dag. in the same word in Psa 94:12, Psa 118:5, Psa 118:18, is the Dag. forte conjunct. according to the rule of the so-called דחיק.

Открыть источник ↗
Matthew Henry Bible Commentaryст. 4

This psalm was penned when the church of God was under hatches, oppressed and persecuted; and it is an appeal to God, as the judge of heaven and earth, and an address to him, to appear for his people against his and their enemies. Two things this psalm speaks: - I. Conviction and terror to the persecutors (Psa 94:1-11), showing them their danger and folly, and arguing with them. II. Comfort and peace to the persecuted (Psa 94:12-23), assuring them, both from God's promise and from the psalmist's own experience, that their troubles would end well, and God would, in due time, appear to their joy and the confusion of those who set themselves against them. In singing this psalm we must look abroad upon the pride of oppressors with a holy indignation, and the tears of the oppressed with a holy compassion; but, at the same time, look upwards to the righteous Judge with an entire satisfaction, and look forward, to the end of all these things, with a pleasing hope.

Открыть источник ↗

Перекрёстные ссылки

Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.

Псалтирь 52:1ранг 4

Начальнику хора. На духовом орудии. Учение Давида.

Псалтирь 140:3ранг 3

Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих;

Даниил 7:25ранг 3

и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени.

Даниил 8:11ранг 2

и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его.

Псалтирь 59:12ранг 2

Не Ты ли, Боже, Который отринул нас, и не выходишь, Боже, с войсками нашими?

Даниил 7:11ранг 2

Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню.

Притчи 30:14ранг 2

Есть род, у которого зубы - мечи, и челюсти - ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми.

Псалтирь 59:7ранг 2

чтобы избавились возлюбленные Твои; спаси десницею Твоею и услышь меня.

Даниил 7:8ранг 2

Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно.

От Матфея 12:34ранг 2

Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.

Ваши размышления