Псалтирь 50:15

Смотри, что здесь происходит. Это не абстрактное богословское заявление — это обещание, которое человек даёт Богу после того, как его простили. Весь 50-й псалом (по церковнославянской и русской синодальной нумерации; в еврейской и большинстве западных Библий это Псалом 51) — это молитва Давида после того, как пророк Нафан обличил его в грехе с Вирсавией и в убийстве Урии ( 2 Царств 11–12). До этого стиха Давид просит: омой меня, очисти, создай во мне сердце чистое, не отними от меня Духа Твоего Святого. И вот в 15-м стихе он делает неожиданный поворот — от просьбы к обещанию: "Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся".

Заметь два разных слова для грешников — "беззаконные" и "нечестивые". Это не два разных сорта людей, это подчёркивание: люди, которые сломали закон, и люди, которые вообще отвернулись от Бога. И заметь ещё кое-что важное: Давид только что признал себя одним из них. Он не смотрит на грешников сверху вниз, он говорит как выздоровевший больной, который теперь идёт лечить других больных.

Легко пропустить структуру: Давид учит — а обращаются они. Он не берёт на себя работу Бога. Он свидетельствует, объясняет, показывает путь — а само "обращение", поворот сердца, совершает Бог. Это место в псалме не случайно стоит перед заключительными стихами (16–19), где Давид говорит, что жертва Богу — "дух сокрушённый". То есть прощение здесь не заканчивается облегчением совести — оно должно вылиться наружу, в служение другим.

Где христиане расходятся: протестантские читатели часто видят здесь классическую модель — оправдание рождает плод, благодать неизбежно производит свидетельство и миссию Matthew Henry. Католическая и православная традиция подчеркнёт скорее покаянный, литургический характер этого псалма — он читается как образец исповеди для всей Церкви, а обещание учить связано с личным опытом покаяния, который становится духовным авторитетом для наставления других.

Этот псалом написан Давидом, царём Израиля, примерно в X веке до нашей эры (по традиционной хронологии где-то между 990 и 970 годами до н.э.), сразу после того, как пророк Нафан пришёл к н