Псалтирь 110:1

Смотри внимательно на первое слово: "Славлю". В еврейском тексте это глагол от корня, который буквально значит "бросать руки", "открыто признавать" — отсюда и наше слово "хвала" со сжатыми кулаками благодарности, а не тихий шёпот. Псалмопевец не говорит "я благодарен" как о внутреннем чувстве — он говорит о действии, которое видно и слышно.

Дальше — "всем сердцем моим". На еврейском "сердце" (лев) — это не орган чувств, как у нас сегодня, а центр воли, разума и решений человека. То есть это не эмоциональный всплеск, а заявление: вся моя личность, целиком, без остатка, идёт на это.

А потом — самое интересное место в стихе, которое легко проскочить: "в совете праведных и в собрании". Здесь два разных слова для "группы людей". "Совет" — это узкий, доверительный круг, что-то вроде близких друзей за одним столом, где решают важное. "Собрание" — это уже вся община, публичное богослужение, толпа. Псалмопевец говорит: я буду хвалить Бога и в интимном кругу, и на глазах у всех. Хвала Богу — это не приватное хобби, которое можно спрятать, и не только публичный спектакль без сердца — она должна быть настоящей и там, и там.

Этот псалом (в еврейской и большинстве современных нумераций — Псалом 111) — алфавитный акростих: каждая строка в оригинале начинается со следующей буквы еврейского алфавита, от алеф до тав. Это не случайность — так автор говорит: хвала Богу должна быть полной, "от А до Я", ничего не пропущено. Псалом стоит в паре со следующим (112-м), который описывает жизнь человека, боящегося Господа — так что 110-й (111-й) начинает с прославления Бога, а 111-й (112-й) показывает, как это прославление меняет человека.

Здесь стоит сказать честно: в разных традициях нумерация псалмов расходится (греческая/славянская/синодальная против еврейской и большинства западных переводов