Разбор

Есфирь 9:2

Понятный разбор этого стиха. Читать главу →

собрались Иудеи в городах своих по всем областям царя Артаксеркса, чтобы наложить руку на зложелателей своих; и никто не мог устоять пред лицем их, потому что страх пред ними напал на все народы.

Комментарии

Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryст. 2

The Jews Avenged of Their Enemies. The Feast of Purim Instituted - Esther 9 On the day appointed by both edicts, the Jews assembled in the towns and provinces of the kingdom to slay all who sought their hurt, and being supported by the royal officials, inflicted a great defeat upon their enemies (Est 9:1-10). At the queen's desire, the king granted permission to the Jews in Susa to fight against their enemies on the following day also (Est 9:11-15), while in the other towns and districts of the kingdom they fought for their lives only on the 13th of Adar; so that in these places they rested on the 14th, but in Susa not till the 15th, and consequently kept in the latter the one day, in the former the other, as a day of feasting and rejoicing (Est 9:16-19). The observance of this day of resting as a festival, under the name of Purim, by all the Jews in the Persian monarchy, was then instituted by Esther and Mordochai (Est 9:20-32).

Открыть источник ↗
Matthew Henry Bible Commentaryст. 2

We left two royal edicts in force, both given at the court of Shushan, one bearing date the thirteenth day of the first month, appointing that on the thirteenth day of the twelfth month then next ensuing all the Jews should be killed; another bearing date the twenty-third day of the third month, empowering the Jews, on the day appointed for their slaughter, to draw the sword in their own defence and make their part good against their enemies as well as they could. Great expectation there was, no doubt, of this day, and the issue of it. The Jews' cause was to be tried by battle and the day was fixed for the combat by authority. Their enemies resolved not to lose the advantages given them by the first edict, in hope to overpower them by numbers; the Jews relied on the goodness of their God and the justice of their cause, and resolved to make their utmost efforts against their enemies. The day comes at length; and here we are told, I. What a glorious day it was, that year, to the Jews, and the two days following - a day of victory and triumph, both in the city Shushan and in all the rest of the king's provinces (v. 1-19). II. What a memorable day it was made to posterity, by an annual feast, in commemoration of this great deliverance, called "the feast of Purim," (Est 9:20-32).

Открыть источник ↗

Язык оригинала

Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).

Strong's Concordanceст. 2

יְהוּדִי (Yᵉhûwdîy, H3064) — a Jehudite (i.e. Judaite or Jew), or descendant of Jehudah (i.e. Judah) קָהַל (qâhal, H6950) — to convoke עִיר (ʻîyr, H5892) — a city (a place guarded by waking or a watch) in the widest sense (even of a mere… מְדִינָה (mᵉdîynâh, H4082) — properly, a judgeship, i.e. jurisdiction; by implication, a district (as ruled by a… מֶלֶךְ (melek, H4428) — a king אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ (ʼĂchashvêrôwsh, H325) — Achashverosh (i.e. Ahasuerus or Artaxerxes, but in this case Xerxes), the title (rather… שָׁלַח (shâlach, H7971) — to send away, for, or out (in a great variety of applications) יָד (yâd, H3027) — a hand (the open one (indicating power, means, direction, etc.), בָּקַשׁ (bâqash, H1245) — to search out (by any method, specifically in worship or prayer); by implication, to… רַע (raʻ, H7451) — bad or (as noun) evil (natural or moral) אִישׁ (ʼîysh, H376) — a man as an individual or a male person; often used as an adjunct to a more definite term… עָמַד (ʻâmad, H5975) — to stand, in various relations (literal and figurative, intransitive and transitive) פָּנִים (pânîym, H6440) — the face (as the part that turns); used in a great variety of applications (literally and… פַּחַד (pachad, H6343) — a (sudden) alarm (properly, the object feared, by implication, the feeling)

Открыть источник ↗

Перекрёстные ссылки

Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.

Есфирь 8:17ранг 6

И во всякой области и во всяком городе, во всяком месте, куда только доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселье, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями.

Есфирь 8:11ранг 5

о том, что царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить,

Псалтирь 71:13ранг 3

Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасет;

Второзаконие 2:30ранг 2

Но Сигон, царь Есевонский, не согласился позволить пройти нам через свою землю, потому что Господь, Бог твой, ожесточил дух его и сердце его сделал упорным, чтобы предать его в руку твою, как это видно ныне.

Исаия 8:9ранг 2

Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите!

Иисус Навин 11:20ранг 2

ибо от Господа было то, что они ожесточили сердце свое и войною встречали Израиля — для того, чтобы преданы были заклятию и чтобы не было им помилования, но чтобы истреблены были так, как повелел Господь Моисею.

Есфирь 9:10ранг 2

десятерых сыновей Амана, сына Амадафа, врага Иудеев, умертвили они, а на грабеж не простерли руки своей.

Исход 23:27ранг 2

Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих;

Бытие 35:5ранг 2

И отправились они [от Сихема]. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых.

Иисус Навин 2:9ранг 2

и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость;

Ваши размышления