Разбор

4-я Царств 22:9

Понятный разбор этого стиха. Читать главу →

И пришел Шафан писец к царю, и принес царю ответ, и сказал: взяли рабы твои серебро, найденное в доме, и передали его в руки производителям работ, приставленным к дому Господню.

Комментарии

Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryст. 9

The reading of the book of the law to the king, and the inquiry made of the prophetess Huldah concerning it. - Kg2 22:9, Kg2 22:10. When Shaphan informed the king of the execution of his command, he also told him that Hilkiah had given him a book, and read it to the king. דּבר השׁיב, to bring an answer, to give a report as to a commission that has been received. התּיכוּ, they poured out the money, i.e., out of the chest in which it was collected, into bags. ויּקראהוּ, "he read it to the king," is simplified in the Chronicles (Kg2 22:18) by בו יקרא, "he read therein." That יקראהו does not signify that the whole was read, is evident from a comparison of Kg2 23:2, where the reading of the whole is expressed by כּל־דּברי ס. Which passages or sections Shaphan read by himself (Kg2 22:8), and which he read to the king, it is impossible to determine exactly. To the king he most likely read, among other things, the threats and curses of the law against those who transgressed it (Deut 28), and possibly also Lev 26, because the reading made such an impression upon him, that in his anguish of soul he rent his clothes. Nor is it possible to decide anything with certainty, as to whether the king had hitherto been altogether unacquainted with the book of the law, and had merely a traditional knowledge of the law itself, or whether he had already had a copy of the law, but had not yet read it through, or had not read it with proper attention, which accounted for the passages that were read to him now making so deep and alarming an impression upon him. It is a well-known experience, that even books which have been read may, under peculiar circumstances, produce an impression such as has not been made before. But in all probability Josiah had not had in his possession any copy of the law…

Открыть источник ↗
Matthew Henry Bible Commentaryст. 9

This chapter begins the story of the reign of good king Josiah, whose goodness shines the brighter because it came just after so much wickedness, which he had the honour to reform, and just before so great a destruction, which yet he had not the honour to prevent. Here, after his general character (Kg2 22:1, Kg2 22:2), we have a particular account of the respect he paid I. To God's house, which he repaired (Kg2 22:3-7). II. To God's book, which he was much affected with the reading of (Kg2 22:8-11). III. To God's messengers, whom he thereupon consulted (Kg2 22:12-14). And by whom he received from God an answer threatening Jerusalem's destruction (Kg2 22:15-17), but promising favour to him (Kg2 22:18-20), upon which he set about that glorious work of reformation which we have an account of in the next chapter.

Открыть источник ↗

Язык оригинала

Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).

Перекрёстные ссылки

Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.

Иеремия 39:14ранг 2

послали и взяли Иеремию со двора стражи, и поручили его Годолии, сыну Ахикама, сына Сафанова, отвести его домой. И он остался жить среди народа.

Иеремия 41:2ранг 2

И встал Исмаил, сын Нафании, и десять человек, которые были с ним, и поразили Годолию, сына Ахикама, сына Сафанова, мечом и умертвили того, которого царь Вавилонский поставил начальником над страною.

4-я Царств 22:12ранг 2

И повелел царь Хелкии священнику, и Ахикаму, сыну Шафанову, и Ахбору, сыну Михеину, и Шафану писцу, и Асаии, слуге царскому, говоря:

4-я Царств 22:3ранг 2

В восемнадцатый год царя Иосии, послал царь Шафана, сына Ацалии, сына Мешулламова, писца, в дом Господень, сказав:

Иеремия 40:11ранг 2

Также все Иудеи, которые находились в земле Моавитской и между сыновьями Аммона и в Идумее, и во всех странах, услышали, что царь Вавилонский оставил часть Иудеев и поставил над ними Годолию, сына Ахикама, сына Сафана:

4-я Царств 18:18ранг 2

И звали они царя. И вышел к ним Елиаким, сын Хелкиин, начальник дворца, и Севна писец, и Иоах, сын Асафов, дееписатель.

4-я Царств 25:22ранг 2

Над народом же, остававшимся в земле Иудейской, который оставил Навуходоносор, царь Вавилонский, — над ними поставил начальником Годолию, сына Ахикама, сына Шафанова.

Иеремия 26:24ранг 2

Но рука Ахикама, сына Сафанова, была за Иеремию, чтобы не отдавать его в руки народа на убиение".

Иезекииль 8:11ранг 2

И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху.

Иеремия 29:3ранг 2

через Елеасу, сына Сафанова, и Гемарию, сына Хелкиина, которых Седекия, царь Иудейский, посылал в Вавилон к Навуходоносору, царю Вавилонскому:

Ваши размышления