Разбор

4-я Царств 17:21

Понятный разбор этого стиха. Читать главу →

Израильтяне отторглись от дома Давидова и воцарили Иеровоама, сына Наватова; и отклонил Иеровоам Израильтян от Господа, и вовлек их в великий грех.

Комментарии

Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryст. 21

Reign of Hoshea King of Israel. - Kg2 17:1. In the twelfth year of Ahaz began Hoshea to reign. As Hoshea conspired against Pekah, according to Kg2 15:30, in the fourth year of Ahaz, and after murdering him made himself king, whereas according to the verse before us it was not till the twelfth year of Ahaz that he really became king, his possession of the throne must have been contested for eight years. The earlier commentators and almost all the chronologists have therefore justly assumed that there was en eight years' anarchy between the death of Pekah and the commencement of Hoshea's reign. This assumption merits the preference above all the attempts made to remove the discrepancy by alterations of the text, since there is nothing at all surprising in the existence of anarchy at a time when the kingdom was in a state of the greatest inward disturbance and decay. Hoshea reigned nine years, and "did that which was evil in the eyes of Jehovah, though not like the kings of Israel before him" (Kg2 17:2). We are not told in what Hoshea was better than his predecessors, nor can it be determined with any certainty, although the assumption that he allowed his subjects to visit the temple at Jerusalem is a very probable one, inasmuch as, according to Ch2 30:10., Hezekiah invited to the feast of the Passover, held at Jerusalem, the Israelites from Ephraim and Manasseh as far as to Zebulun, and some individuals from these tribes accepted his invitation. But although Hoshea was better than his predecessors, the judgment of destruction burst upon the sinful kingdom and people in his reign, because he had not truly turned to the Lord; a fact which has been frequently repeated in the history of the world, namely, that the last rulers of a decaying kingdom have not been so bad as thei…

Открыть источник ↗
Matthew Henry Bible Commentaryст. 21

This chapter gives us an account of the captivity of the ten tribes, and so finishes the history of that kingdom, after it had continued about 265 years, from the setting up of Jeroboam the son of Nebat. In it we have, I. A short narrative of this destruction (Kg2 17:1-6). II. Remarks upon it, and the causes of it, for the justifying of God in it and for warning to others (v. 7-23). III. An account of the nations which succeeded them in the possession of their land, and the mongrel religion set up among them (v. 24-41).

Открыть источник ↗
Tyndale Open Study Notesст. 21

17:21-23 All of Israel’s evil and disobedience were connected to the sins of Jeroboam I (1 Kgs 12:26-33).

Открыть источник ↗

Язык оригинала

Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).

Strong's Concordanceст. 21

קָרַע (qâraʻ, H7167) — to rend, literally or figuratively (revile, paint the eyes, as if enlarging them) יִשְׂרָאֵל (Yisrâʼêl, H3478) — Jisrael, a symbolical name of Jacob; also (typically) of his posterity בַּיִת (bayith, H1004) — a house (in the greatest variation of applications, especially family, etc.) דָּוִד (Dâvid, H1732) — David, the youngest son of Jesse יָרׇבְעָם (Yârobʻâm, H3379) — Jarobam, the name of two Israelite kings בֵּן (bên, H1121) — a son (as a builder of the family name), in the widest sense (of literal and figurative… נְבָט (Nᵉbâṭ, H5028) — Nebat, the father of Jeroboam I מָלַךְ (mâlak, H4427) — to reign; inceptively, to ascend the throne; causatively, to induct into royalty; hence… נָדַח (nâdach, H5080) — to push off; used in a great variety of applications, literally and figuratively (to… נָדָה (nâdâh, H5077) — properly, to toss; figuratively, to exclude, i.e. banish, postpone, prohibit אַחַר (ʼachar, H310) — properly, the hind part; generally used as an adverb or conjunction, after (in various… יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, H3068) — Jehovah, Jewish national name of God חָטָא (châṭâʼ, H2398) — properly, to miss; hence (figuratively and generally) to sin; by inference, to forfeit,… גָּדוֹל (gâdôwl, H1419) — great (in any sense); hence, older; also insolent

Открыть источник ↗

Перекрёстные ссылки

Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.

3-я Царств 11:11ранг 5

И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему;

3-я Царств 11:31ранг 4

и сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен,

Исаия 7:17ранг 3

Но наведет Господь на тебя и на народ твой и на дом отца твоего дни, какие не приходили со времени отпадения Ефрема от Иуды, наведет царя Ассирийского.

3-я Царств 14:16ранг 3

и предаст [Господь] Израиля за грехи Иеровоама, которые он сам сделал и которыми ввел в грех Израиля.

1-я Царств 2:24ранг 2

Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу [о вас, не делайте так, ибо нехороша молва, которую я слышу]; вы развращаете народ Господень;

1-я Царств 2:17ранг 2

И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу.

Псалтирь 25:11ранг 2

А я хожу в моей непорочности; избавь меня, [Господи,] и помилуй меня.

От Иоанна 19:11ранг 2

Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.

Исход 32:21ранг 2

И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий?

2-я Паралипоменон 11:11ранг 2

И утвердил он крепости сии, и устроил в них начальников и хранилища для хлеба и деревянного масла и вина.

Ваши размышления