Разбор

4-я Царств 17:15

Понятный разбор этого стиха. Читать главу →

и презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились, и вслед народов окрестных, о которых Господь заповедал им, чтобы не поступали так, как они,

Комментарии

Выдержки из изданных комментариев — чтобы опереться на надёжное прочтение.

Keil-Delitzsch Old Testament Commentaryст. 15

Reign of Hoshea King of Israel. - Kg2 17:1. In the twelfth year of Ahaz began Hoshea to reign. As Hoshea conspired against Pekah, according to Kg2 15:30, in the fourth year of Ahaz, and after murdering him made himself king, whereas according to the verse before us it was not till the twelfth year of Ahaz that he really became king, his possession of the throne must have been contested for eight years. The earlier commentators and almost all the chronologists have therefore justly assumed that there was en eight years' anarchy between the death of Pekah and the commencement of Hoshea's reign. This assumption merits the preference above all the attempts made to remove the discrepancy by alterations of the text, since there is nothing at all surprising in the existence of anarchy at a time when the kingdom was in a state of the greatest inward disturbance and decay. Hoshea reigned nine years, and "did that which was evil in the eyes of Jehovah, though not like the kings of Israel before him" (Kg2 17:2). We are not told in what Hoshea was better than his predecessors, nor can it be determined with any certainty, although the assumption that he allowed his subjects to visit the temple at Jerusalem is a very probable one, inasmuch as, according to Ch2 30:10., Hezekiah invited to the feast of the Passover, held at Jerusalem, the Israelites from Ephraim and Manasseh as far as to Zebulun, and some individuals from these tribes accepted his invitation. But although Hoshea was better than his predecessors, the judgment of destruction burst upon the sinful kingdom and people in his reign, because he had not truly turned to the Lord; a fact which has been frequently repeated in the history of the world, namely, that the last rulers of a decaying kingdom have not been so bad as thei…

Открыть источник ↗
Matthew Henry Bible Commentaryст. 15

This chapter gives us an account of the captivity of the ten tribes, and so finishes the history of that kingdom, after it had continued about 265 years, from the setting up of Jeroboam the son of Nebat. In it we have, I. A short narrative of this destruction (Kg2 17:1-6). II. Remarks upon it, and the causes of it, for the justifying of God in it and for warning to others (v. 7-23). III. An account of the nations which succeeded them in the possession of their land, and the mongrel religion set up among them (v. 24-41).

Открыть источник ↗

Язык оригинала

Еврейские и греческие слова за этим отрывком, с номерами Стронга — из openscriptures (CC BY-SA).

Strong's Concordanceст. 15

מָאַס (mâʼaç, H3988) — to spurn; also (intransitively) to disappear חֹק (chôq, H2706) — an enactment; hence, an appointment (of time, space, quantity, labor or usage) בְּרִית (bᵉrîyth, H1285) — a compact (because made by passing between pieces of flesh) כָּרַת (kârath, H3772) — to cut (off, down or asunder); by implication, to destroy or consume; specifically, to… אָב (ʼâb, H1) — father, in a literal and immediate, or figurative and remote application עֵדוּת (ʻêdûwth, H5715) — testimony עוּד (ʻûwd, H5749) — to duplicate or repeat; by implication, to protest, testify (as by reiteration);… יָלַךְ (yâlak, H3212) — to walk (literally or figuratively); causatively, to carry (in various senses) אַחַר (ʼachar, H310) — properly, the hind part; generally used as an adverb or conjunction, after (in various… הֶבֶל (hebel, H1892) — emptiness or vanity; figuratively, something transitory and unsatisfactory; often used as… הָבַל (hâbal, H1891) — to be vain in act, word, or expectation; specifically to lead astray גּוֹי (gôwy, H1471) — a foreign nation; hence, a Gentile; also (figuratively) a troop of animals, or a flight… סָבִיב (çâbîyb, H5439) — (as noun) a circle, neighbour, or environs; but chiefly (as adverb, with or without… יְהֹוָה (Yᵉhôvâh, H3068) — Jehovah, Jewish national name of God

Открыть источник ↗

Перекрёстные ссылки

Другие отрывки, которые чаще всего связывают с этим. Нажмите, чтобы прочитать.

Второзаконие 32:21ранг 6

они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их;

Иеремия 2:5ранг 5

Так говорит Господь: какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что удалились от Меня и пошли за суетою, и осуетились,

3-я Царств 16:13ранг 4

за все грехи Ваасы и за грехи Илы, сына его, которые они сами делали и которыми вводили Израиля в грех, раздражая Господа Бога Израилева своими идолами.

Иеремия 8:9ранг 4

Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?

Псалтирь 115:8ранг 4

Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне призову.

Иеремия 31:32ранг 3

не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.

Неемия 9:26ранг 3

и сделались упорны и возмутились против Тебя, и презрели закон Твой, убивали пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления.

1-е Коринфянам 8:4ранг 3

Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.

Иеремия 10:8ранг 3

Все до одного они бессмысленны и глупы; пустое учение - это дерево.

Иеремия 10:15ранг 3

Это совершенная пустота, дело заблуждения; во время посещения их они исчезнут.

Ваши размышления