Richter 6:31
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Joas aber sprach zu allen, die gegen ihn aufstanden: Wollt ihr für Baal hadern? Wollt ihr in erretten? Wer für ihn hadert, der soll bis morgen sterben! Ist er Gott, so räche er sich selbst, daß sein Altar zerbrochen ist!
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Auszüge aus veröffentlichten Kommentaren, die die Auslegung untermauern.
2. The Times of Gideon and His Family, and of the Judges Tola and Jair - Judges 6-10:5 In this second stage of the period of the judges, which did not extend over an entire century (only ninety-five years), Israel was only punished for its apostasy from the Lord, it is true, with a seven years' oppression by the Midianites; but the misery which these enemies, who allied themselves with Amalekites and other Arabian hordes, brought upon both land and people, so far surpassed the pressure of the previous chastisements, that the Israelites were obliged to take refuge from the foe in ravines, caves, and strongholds of the mountains. But the more heavily the Lord punished His rebellious nation, the more gloriously did He set forth His nearness to help, and also the way which would lead to a lasting peace, and to true deliverance out of every trouble, in the manner in which He called and fitted Gideon to be its deliverer, and gave him the victory over the innumerable army of the hostile hordes, with only 300 chosen warriors. But the tendency to idolatry and to the worship of Baal had already become so strong in Israel, that even Gideon, that distinguished hero of God, who had been so marvellously called, and who refused the title of king when offered to him from genuine fidelity to the Lord, yielded to the temptation to establish for himself an unlawful worship, in a high-priestly ephod which had been prepared for his use, and thus gave the people an occasion for idolatry. For this reason his house was visited with severe judgments, which burst upon it after his death, under the three years' reign of his son Abimelech; although, notwithstanding the deep religious and moral depravity which was manifested in the doings of Abimelech, the Lord gave His people rest for forty-five y…
Quelle öffnen ↗Nothing that occurred in the quiet and peaceable times of Israel is recorded; the forty years' rest after the conquest of Jabin is passed over in silence; and here begins the story of another distress and another deliverance, by Gideon, the fourth of the judges. Here is, I. The calamitous condition of Israel, by the inroads of the Midianites (Jdg 6:1-6). II. The message God sent them by a prophet, by convincing them of sin, to prepare them for deliverance (Jdg 6:7-10). III. The raising up of Gideon to be their deliverer. 1. A commission which God sent him by the hand of an angel, and confirmed by a sign (Jdg 6:11-24). 2. The first-fruits of his government in the reform of his father's house (Jdg 6:25-32). 3. The preparations he made for a war with the Midianites, and the encouragement given him by a sign (Jdg 6:33-40).
Quelle öffnen ↗Ursprache
Die hebräischen und griechischen Wörter hinter dieser Stelle, mit Strong-Nummern — von openscriptures (CC BY-SA).
Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
So sollt ihr nun also zu ihnen sagen: Die Götter, welche weder Himmel noch Erde erschaffen haben, sollen von der Erde und unter dem Himmel verschwinden.
was also das Essen der Götzenopfer betrifft, so wissen wir, daß kein Götze in der Welt ist und daß es keinen Gott gibt außer dem Einen.
Gedrechselten Palmbäumen gleich sind solche Götzen; sie können nicht reden; man muß sie tragen, denn sie können nicht gehen. Fürchtet euch nicht vor ihnen, denn sie können nicht schaden, und Gutes zu tun steht nicht in ihrer Macht.
Und habt keine Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis, decket sie vielmehr auf;
Saget uns was hernach geschehen wird, so werden wir erkennen, daß ihr Götter seid; tut doch etwas Gutes oder Böses, so wollen wir uns verwundern und fürchten zumal!
Als aber der Mittag vergangen war, weissagten sie, bis es Zeit war, das Speisopfer darzubringen; aber da war keine Stimme noch Antwort noch Aufmerken.
Du sollst nicht der Mehrheit folgen zum Bösen und sollst vor Gericht deine Aussagen nicht nach der Mehrheit richten, um zu verdrehen.
Und Josua, der Sohn Nuns, und Kaleb, der Sohn Jephunnes, die auch das Land erkundigt hatten, zerrissen ihre Kleider und sprachen zu der ganzen Gemeinde der Kinder Israel:
sie nehmen ihn auf die Achseln, tragen ihn und stellen ihn an seinen Ort; da steht er und bewegt sich nicht von der Stelle; schreit jemand zu ihm, so antwortet er nicht; er hilft ihm auch nicht aus seiner Not.
Bel ist niedergesunken; Nebo zusammengebrochen; ihre Bilder sind den Tieren und dem Vieh aufgelegt; eure Tragbilder sind ihnen zur schweren Last geworden und machen sie müde.