5. Mose 21:22
Eine verständliche Vertiefung zu diesem Vers. Kapitel lesen →
Hat jemand eine Sünde an sich, die ein Todesurteil nach sich zieht, und er wird getötet und an ein Holz gehängt,
Kommentare
Auszüge aus veröffentlichten Kommentaren, die die Auslegung untermauern.
Burial of those who had been Hanged. - If there was a sin upon a man, מות משׁפּט, lit., a right of death, i.e., a capital crime (cf. Deu 19:6 and Deu 22:26), and he was put to death, and they hanged him upon a tree (wood), his body was not to remain upon the wood over night, but they were to bury him on the same day upon which he as hanged; "for the hanged man is a curse of God," and they were not to defile the land which Jehovah gave for an inheritance. The hanging, not of criminals who were to be put to death, but of those who had been executed with the sword, was an intensification of the punishment of death (see at Num 25:4), inasmuch as the body was thereby exposed to peculiar kinds of abominations. Moses commanded the burial of those who had been hanged upon the day of their execution, - that is to say, as we may see from the application of this law in Jos 8:29; Jos 10:26-27, before sunset, - because the hanged man, being a curse of God, defiled the land. The land was defiled not only by vices and crimes (cf. Lev 18:24, Lev 18:28; Num 35:34), but also by the exposure to view of criminals who had been punished with death, and thus had been smitten by the curse of God, inasmuch as their shameful deeds were thereby publicly exposed to view. We are not to think of any bodily defilement of the land through the decomposition consequent upon death, as J. D. Mich. and Sommer suppose; so that there is no ground for speaking of any discrepancy between this and the old law. - (On the application of this law to Christ, see Gal 3:13.), - This regulation is appended very loosely to what precedes. The link of connection is contained in the thought, that with the punishment of the wicked the recollection of their crimes was also to be removed.
Quelle öffnen ↗In this chapter provision is made, I. For the putting away of the guilt of blood from the land, when he that shed it had fled from justice (Deu 21:1-9). II. For the preserving of the honour of a captive maid (Deu 21:10-14). III. For the securing of the right of a first-born son, though he were not a favourite (Deu 21:15-17). IV. For the restraining and punishing of a rebellious son (Deu 21:18-21). V. For the maintaining of the honour of human bodies, which must not be hanged in chains, but decently buried, even the bodies of the worst malefactors (Deu 21:22, Deu 21:23).
Quelle öffnen ↗21:22 hung on a tree: This was not the method of execution, at least in this text. It was a shameful display of those already put to death for capital offenses, probably to show the Lord’s hatred of sin and to deter others who might commit such acts (see also Gen 40:19, 22; Josh 10:26; 2 Sam 4:12; 21:12; Esth 2:23; 7:10).
Quelle öffnen ↗Ursprache
Die hebräischen und griechischen Wörter hinter dieser Stelle, mit Strong-Nummern — von openscriptures (CC BY-SA).
Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
Und sie zogen sich zurück und redeten miteinander und sprachen: Dieser Mensch tut nichts, was des Todes oder der Bande wert ist!
Und als sie an den Ort kamen, den man Schädelstätte nennt, kreuzigten sie daselbst ihn und die Übeltäter, den einen zur Rechten, den andern zur Linken.
Der Tochter aber sollst du nichts tun, weil sie keine Sünde getan hat, die des Todes würdig ist. Denn es ist gleich, wie wenn jemand sich wider seinen Nächsten aufmacht und ihn totschlägt; also verhält es sich auch damit.
Was dünkt euch? Sie antworteten und sprachen: Er ist des Todes schuldig!
Da fand ich, daß er wegen Streitfragen ihres Gesetzes angeklagt werde, aber keine Anklage auf sich habe, die des Todes oder der Bande wert wäre.
Ihr habt die Lästerung gehört. Was dünkt euch? Sie urteilten alle, er sei des Todes schuldig.
und gab sie in die Hand der Gibeoniter; die hängten sie auf dem Berge vor dem HERRN auf. Also fielen diese sieben auf einmal und wurden getötet in den ersten Tagen der Gerstenernte.
Und er ließ den König zu Ai an einen Baum hängen bis an den Abend. Als aber die Sonne untergegangen war, gebot Josua, daß man seinen Leichnam vom Baume herabnehme; da warfen sie ihn unter das Tor der Stadt und errichteten über ihm einen großen Steinhaufen, der noch daselbst ist bis auf diesen Tag.
damit nicht der Bluträcher dem Totschläger nachjage, weil sein Herz erhitzt ist, und ihn ergreife, weil der Weg so weit ist, und ihn totschlage, obschon er des Todes nicht schuldig ist, weil er zuvor keinen Haß gegen ihn gehabt hat.
Es ist nicht fein, was du getan hast. So wahr der HERR lebt, ihr seid Kinder des Todes, daß ihr euren Herrn, den Gesalbten des HERRN, nicht behütet habt! Und nun, siehe, wo ist der Speer des Königs und der Wasserkrug, der zu seinen Häupten war?