2. Korinther 5:12
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Wir empfehlen uns nicht abermals selbst, sondern wir geben euch Gelegenheit, von uns zu rühmen, damit ihr es denen entgegenhalten könnt, die sich des Äußern rühmen, aber nicht des Herzens.
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For--the reason why he leaves the manifestation of his sincerity in preaching to their consciences (Co2 3:1), namely, his not wishing to "commend" himself again. occasion to glory-- (Co2 1:14), namely, as to our sincerity. in appearance--Greek, "face" (compare Sa1 16:7). The false teachers gloried in their outward appearance, and in external recommendations (Co2 11:18) their learning, eloquence, wisdom, riches, not in vital religion in their heart. Their conscience does not attest their inward sincerity, as mine does (Co2 1:12).
Quelle öffnen ↗Here observe, I. The apostle makes an apology for seeming to commend himself and his fellow-labourers (Co2 5:13), and tells them, 1. It was not to commend themselves, nor for their own sakes, that he had spoken of their fidelity and diligence in the former verses; nor was he willing to suspect their good opinion of him. But, 2. The true reason was this, to put an argument in their mouths wherewith to answer his accusers, who made vain boastings, and gloried in appearances only; that he might give them an occasion to glory on their behalf, or to defend them against the reproaches of their adversaries. And if the people can say that the word has been manifested to their consciences, and been effectual to their conversion and edification, this is the best defence they can make for the ministry of the word, when they are vilified and reproached. II. He gives good reasons for their great zeal and diligence. Some of Paul's adversaries had, it is likely, reproached him for his zeal and fervour, as if he had been a madman, or, in the language of our days, a fanatic; they imputed all to enthusiasm, as the Roman governor told him, Much learning has made thee mad, Act 26:24. But the apostle tells them, 1. It was for the glory of God, and the good of the church, that he was thus zealous and industrious: "Whether we be beside ourselves, or whether we be sober (whether you or others do think the one or the other), it is to God, and for his glory: and it is for your cause, or to promote your good," Co2 5:13. If they manifested the greatest ardour and vehemency at some times, and used the greatest calmness in strong reasonings at other times, it was for the best ends; and in both methods they had good reason for what they did. For, 2. The love of Christ constrained them, Co2 5:14. They…
Quelle öffnen ↗5:12 Paul’s opponents bragged about having a spectacular ministry outwardly, but they did not have a sincere heart (cp. 1 Sam 16:7; Rom 2:28-29).
Quelle öffnen ↗Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
Fangen wir wieder an, uns selbst zu empfehlen? Oder bedürfen wir etwa, wie gewisse Leute, der Empfehlungsbriefe an euch oder von euch?
ich hoffe aber, daß ihr uns bis ans Ende so erkennen werdet, wie ihr uns zum Teil schon kennen gelernt habt, nämlich daß wir euch zum Ruhm gereichen, gleichwie auch ihr uns, am Tage unsres Herrn Jesus.
Denn nicht der ist bewährt, der sich selbst empfiehlt, sondern der, den der Herr empfiehlt.
Ein anderer soll dich rühmen, nicht dein eigener Mund; ein Fremder und nicht deine eigenen Lippen!
Ich bin töricht geworden; ihr habt mich dazu gezwungen. Denn ich sollte von euch gelobt werden, da ich den »bedeutenden Aposteln« um nichts nachstehe, wenn ich auch nichts bin.
Denn wenn ich mich auch noch etwas mehr rühmen wollte wegen unsrer Gewalt, die der Herr uns zu eurer Erbauung und nicht zu eurer Zerstörung gegeben hat, so würde ich nicht zuschanden werden,
sondern in allem erweisen wir uns als Diener Gottes: in großer Geduld, in Trübsalen, in Nöten, in Ängsten,
Denn wir unterstehen uns nicht, uns selbst denen beizuzählen oder gleichzusetzen, die sich selbst empfehlen; sie aber, indem sie sich an sich selbst messen und sich mit sich selbst vergleichen, sind unverständig.