1. Korinther 14:16
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Sonst, wenn du im Geiste lobpreisest, wie soll der, welcher die Stelle des Unkundigen einnimmt, das Amen sprechen zu deiner Danksagung, da er nicht weiß, was du sagst?
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Else . . . thou--He changes from the first person, as he had just expressed his own resolution, "I will pray with the understanding," whatever "thou" doest. bless--the highest kind of prayer. occupieth the room of the unlearned--one who, whatever other gifts he may possess, yet, as wanting the gift of interpretation, is reduced by the speaking in an unknown tongue to the position of one unlearned, or "a private person." say Amen--Prayer is not a vicarious duty done by others for us; as in Rome's liturgies and masses. We must join with the leader of the prayers and praises of the congregation, and say aloud our responsive "Amen" in assent, as was the usage of the Jewish (Deu 27:15-26; Neh 8:6) and Christian primitive churches [JUSTIN MARTYR, Apology, 2. 97].
Quelle öffnen ↗In this chapter the apostle directs them about the use of their spiritual gifts, preferring those that are best and fitted to do the greatest good. I. He begins with advising them of all spiritual gifts to prefer prophesying, and shows that this is much better than speaking with tongues (Co1 14:1-5). II. He goes on to show them how unprofitable the speaking of foreign languages is, and useless to the church; it is like piping in one tone, like sounding a trumpet without any certain note, like talking gibberish; whereas gifts should be used for the good of the church (Co1 14:6-14). III. He advises that worship should be celebrated so that the most ignorant might understand, and join in prayer and praise, and presses the advice by his own example (Co1 14:15-20). IV. He informs them that tongues were a sign for unbelievers rather than those that believe; and represents the advantage of prophecy above speaking with tongues, from the different suggestions they would give to the mind of an unbeliever coming into their assemblies (Co1 14:21-25). V. He blames them for the disorder and confusion they had brought into the assembly, by their vanity and ostentation of their gifts; and directs them in using the gifts both of tongues and prophecy (Co1 14:26-33). VI. He forbids women speaking in the church; and closes this subject by requiring them to perform every thing in the public worship with order and decency (Co1 14:34 to the end).
Quelle öffnen ↗Querverweise
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Gelobt sei der HERR, der Gott Israels, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Und alles Volk sagte: Amen! Und: Lob sei dem HERRN!
Gelobt sei der HERR, der Gott Israels, von Ewigkeit zu Ewigkeit, und alles Volk soll sagen: Amen! Hallelujah!
Und die vier lebendigen Wesen sprachen: Amen! Und die vierundzwanzig Ältesten fielen nieder und beteten an den, der da lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit.
es sprach Jeremia, der Prophet: Amen! Also tue der HERR! Der HERR lasse zustande kommen, was du geweissagt hast, daß die Geräte des Hauses des HERRN und alle Gefangenen von Babel wieder an diesen Ort zurückgebracht werden!
Nehmet, esset, das ist mein Leib, der für euch gebrochen wird, solches tut zu meinem Gedächtnis!
Und Esra lobte den HERRN, den großen Gott; und alles Volk antwortete mit aufgehobenen Händen: Amen! Amen! Und sie verneigten sich und beteten den HERRN an, das Angesicht zur Erde gewandt.
und sprachen: Amen! Lobpreisung und Ruhm und Weisheit und Dank und Ehre und Macht und Stärke sei unsrem Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.
So gehe nun dieses fluchbringende Wasser in deinen Leib, daß dein Bauch anschwelle und deine Hüfte schwinde!« Und das Weib soll sagen: Amen, Amen!
Denn wenn ich in Zungen bete, so betet zwar mein Geist, aber mein Verstand ist ohne Frucht.
Es sind aber noch viele andere Dinge, die Jesus getan hat; und wenn sie eins nach dem andern beschrieben würden, so glaube ich, die Welt würde die Bücher gar nicht fassen, die zu schreiben wären.