Römer 8:28

Und – oder „Überdies" oder „Nun"; eine Überleitung zu einer neuen Besonderheit kennzeichnend. wir wissen, &c. – Die Wortfolge im Original ist prägnanter: „Wir wissen, daß denen, die Gott lieben" (vergleiche 1Kor 2,9; Eph 6,24; Jak 1,12; Jak 2,5) „alle Dinge zum Guten miteinander wirken [sogar] für die, welche berufen sind (vielmehr: ‚die berufen werden') gemäß Seinem (ewigen) Vorsatz." Herrliche Verheißung! Und dies war, wie es scheint, ein „Haushaltwort", eine „bekannte" Sache unter Gläubigen. Dieses Miteinanderwirken aller Dinge zum Guten wirkt sich ganz natürlicherweise bei „denen aus, die Gott lieben", weil solche Seelen, überredet, daß Er, der Seinen eigenen Sohn für sie hingegeben hat, ihnen in all Seinem Verfahren nur Gutes meinen kann, so lernen, alles, was Er ihnen sendet, im guten Teil zu nehmen, wie immer es Fleisch und Blut versuchen mag; und denen, die berufen sind gemäß Seinem „Vorsatz", wirken alle Dinge auf dieselbe verständliche Weise „zum Guten miteinander"; denn, sogar wenn „Er Seinen Weg im Wirbelwind hat", sehen sie „Seinen Wagen mit Liebe gepflastert" (Hl 3,10). Und da sie wissen, daß es in Verfolg eines ewigen „Vorsatzes" der Liebe ist, daß sie „berufen wurden in die Gemeinschaft Seines Sohnes Jesus Christus" (1Kor 1,9), sagen sie natürlicherweise in ihrem Herzen: „Es kann nicht sein, daß Er, ‚von dem und durch den und zu dem alle Dinge sind', zulassen sollte, daß dieser Vorsatz durch etwas wirklich uns Ungünstiges vereitelt werde, oder daß Er nicht alle Dinge, Finsteres sowohl als Lichtes, Krummes sowohl als Gerades, zum Vorwärtsgange und zur endlichen Vollendung Seines hohen Planes mitwirken ließe."

Und wir wissen, daß alle Dinge zum Guten zusammenwirken,.... Es gibt ein zeitliches Gutes, ein geistliches Gutes und ein ewiges. Das zeitliche Gut ist das, wonach die Weltmenschen trachten und das sie im allgemeinen in größerer Fülle haben, während die Heiligen das wenigste davon haben; und doch haben sie so viel, wie ihnen nötig ist, und was sie haben, das haben sie mit Segen; und sogar manchmal wirken Trübsale zum zeitlichen Guten von Gottes Kindern: das geistliche Gute liegt in einer lebendigen Betätigung der Gnade und in einer Übereinstimmung der Seele mit Gott; und das ist das, das die Weltmenschen am wenigsten beachten und die Heiligen am meisten; und manchmal führen Trübsale zu dieser Art von Gut, wie sie auch zum ewigen Gut führen, denn sie wirken für uns eine überaus gewichtige Herrlichkeit: unter "allen Dingen" können alle Wesen verstanden werden, gute und böse: alle guten Wesen, ewige oder geschaffene: ewige, als Jehova der Vater mit all seinen Vollkommenheiten, Absichten, Verheißungen, Vorsorgungen und Handlungen; Jehova der Sohn, als der allmächtige Gott und als Mittler, alles das, was er in sich selbst ist, alles das, was er in sich hat, alles das, was er getan hat oder tut, alle seine Titel, Charaktere und Beziehungen; Jehova der Geist, in seiner Person, seinen Ämtern und Wirkungen; diese alle haben im Rat des Friedens, im Gnadenbund und in der Erlösung zusammenwirken; und sie wirken zusammen in der Heiligung, und so werden sie in der Verherrlichung, und zwar zum Guten der Heiligen: alle geschaffenen, als gute Engel, gute Obrigkeit, gute Verkünder des Evangeliums: alle bösen Wesen, als Dämonen, verfolgende Obrigkeit, Ketzer und falsche Lehrer: alle Dinge, gute und böse: alle guten Dinge, äußerer Friede und Wohlstand, äußerliche Gaben, die Dienst des Wortes, die Verwaltung der Verordnungen, kirchliche Zuchtmittel, Ermahnungen und Exkommunikationen; alle bösen Dinge, die Sünde das Übel aller Übel: die Erbsünde, o…

Der Apostel, nachdem er die Lehre der Rechtfertigung vollständig dargelegt und die Notwendigkeit der Heiligung eingeschärft hat, wendet sich in diesem Kapitel dem Trost des Volkes des Herrn zu. Diener sind Helfer der Freude der Heiligen. "Tröstet, tröstet mein Volk", so lautet unser Auftrag (Jes 40,1). Es ist der Wille Gottes, dass sein Volk ein getröstetes Volk ist. Und wir haben hier einen solch herrlichen Entwurf der Evangeliumsurkunde, eine solch herrliche Darlegung der unaussprechlichen Vorrechte der wahren Gläubigen, dass sie uns reichlich Stoff zur Freude und zum Frieden im Glauben gewährt, damit wir durch alle diese unwandelbaren Dinge, bei denen es Gott unmöglich ist zu lügen, starken Trost hätten. Viele von Gottes Volk haben dementsprechend dieses Kapitel als eine Quelle des Trostes für ihre Seelen gefunden, im Leben und im Sterben, und haben aus dieser Brust des Trostes gesogen und sind gesättigt worden, und mit Freude Wasser aus diesen Brunnen der Rettung geschöpft. Es gibt drei Dinge in diesem Kapitel: I. Die besonderen Beispiele der Vorrechte der Christen (V. 1-28). II. Der Grund derselben, gelegt in der Vorherbestimmung (Röm 8,29; Röm 8,30). III. Der Triumph des Apostels darin, im Namen aller Heiligen (Röm 8,31 bis zum Ende).

spurgeon.org

learn.ligonier.org

desiringgod.org

desiringgod.org

desiringgod.org

desiringgod.org

desiringgod.org

desiringgod.org

desiringgod.org

thegospelcoalition.org

sermonaudio.com

au.thegospelcoalition.org

desiringgod.org

desiringgod.org

cloud.sermonaudio.com

monergism.com