Römer 5:10
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Denn, wenn wir, als wir noch Feinde waren, mit Gott versöhnt worden sind durch den Tod seines Sohnes, wieviel mehr werden wir als Versöhnte gerettet werden durch sein Leben!
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Auszüge aus veröffentlichten Kommentaren, die die Auslegung untermauern.
For if, when we were enemies, we were reconciled to God by the death of his Son, much more, being now--"having now been" reconciled, we shall be saved by his life--that is "If that part of the Saviour's work which cost Him His blood, and which had to be wrought for persons incapable of the least sympathy either with His love or His labors in their behalf--even our 'justification,' our 'reconciliation'--is already completed; how much more will He do all that remains to be done, since He has it to do, not by death agonies any more, but in untroubled 'life,' and no longer for enemies, but for friends--from whom, at every stage of it, He receives the grateful response of redeemed and adoring souls?" To be "saved from wrath through Him," denotes here the whole work of Christ towards believers, from the moment of justification, when the wrath of God is turned away from them, till the Judge on the great white throne shall discharge that wrath upon them that "obey not the Gospel of our Lord Jesus Christ"; and that work may all be summed up in "keeping them from falling, and presenting them faultless before the presence of His glory with exceeding joy" (Jde 1:24): thus are they "saved from wrath through Him."
Quelle öffnen ↗The apostle, having made good his point, and fully proved justification by faith, in this chapter proceeds in the explication, illustration, and application of that truth. I. He shows the fruits of justification (Rom 5:1-5). II. He shows the fountain and foundation of justification in the death of Jesus Christ, which he discourses of at large in the rest of the chapter.
Quelle öffnen ↗5:10 saved through the life of his Son: Believers already share in the new life that Christ provided through his resurrection (6:11). Through this vital connection with Christ, believers will also be spared from God’s wrath in the last day (see also Col 3:4).
Quelle öffnen ↗Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
Welcher sogar seines eigenen Sohnes nicht verschont, sondern ihn für uns alle dahingegeben hat, wie sollte er uns mit ihm nicht auch alles schenken?
und um die beiden in einem Leibe durch das Kreuz mit Gott zu versöhnen, nachdem er durch dasselbe die Feindschaft getötet hatte.
Daher kann er auch bis aufs äußerste die retten, welche durch ihn zu Gott kommen, da er immerdar lebt, um für sie einzutreten!
und der Lebendige; ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel des Todes und des Totenreichs.
Wer will verdammen? Christus, der gestorben ist, ja vielmehr, der auch auferweckt ist, der auch zur Rechten Gottes ist, der uns auch vertritt?
Siebzig Wochen sind über dein Volk und über deine heilige Stadt verordnet, um der Übertretung ein Ende und das Maß der Sünde voll zu machen, um die Missetat zu sühnen und die ewige Gerechtigkeit zu bringen, um Gesicht und Prophezeiung zu versiegeln und das Hochheilige zu salben.
Denn er hat den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde gemacht, auf daß wir in ihm Gerechtigkeit Gottes würden.
darum, weil die Gesinnung des Fleisches Feindschaft wider Gott ist; denn sie ist dem Gesetz Gottes nicht untertan, sie kann es auch nicht.
Daher mußte er in allem den Brüdern ähnlich werden, damit er barmherzig würde und ein treuer Hoherpriester vor Gott, um die Sünden des Volkes zu sühnen;
Denn wie der Vater das Leben in sich selbst hat, also hat er auch dem Sohne verliehen, das Leben in sich selbst zu haben.