Römer 4:2
Eine verständliche Vertiefung zu diesem Vers. Kapitel lesen →
Wenn Abraham aus Werken gerechtfertigt worden ist, hat er zwar Ruhm, aber nicht vor Gott.
Kommentare
Auszüge aus veröffentlichten Kommentaren, die die Auslegung untermauern.
For if Abraham were justified by works, he hath whereof to glory; but not before God--"If works were the ground of Abraham's justification, he would have matter for boasting; but as it is perfectly certain that he hath none in the sight of God, it follows that Abraham could not have been justified by works." And to this agree the words of Scripture.
Quelle öffnen ↗The great gospel doctrine of justification by faith without the works of the law was so very contrary to the notions the Jews had learnt from those that sat in Moses' chair, that it would hardly go down with them; and therefore the apostle insists very largely upon it, and labours much in the confirmation and illustration of it. He had before proved it by reason and argument, now in this chapter he proves it by example, which in some places serves for confirmation as well as illustration. The example he pitches upon is that of Abraham, whom he chooses to mention because the Jews gloried much in their relation to Abraham, put it in the first rank of their external privileges that they were Abraham's seed, and truly they had Abraham for their father. Therefore this instance was likely to be more taking and convincing to the Jews than any other. His argument stands thus: "All that are saved are justified in the same way as Abraham was; but Abraham was justified by faith, and not by works; therefore all that are saved are so justified;" for it would easily be acknowledged that Abraham was the father of the faithful. Now this is an argument, not only pari - from an equal case, as they say, but fortiori - from a stronger case. If Abraham, a man so famous for works, so eminent in holiness and obedience, was nevertheless justified by faith only, and not by those works, how much less can any other, especially any of those that spring from him, and come so far short of him in works, set up for a justification by their own works? And it proves likewise, ex abundanti - the more abundantly, as some observe, that we are not justified, no not by those good works which flow from faith, as the matter of our righteousness; for such were Abraham's works, and are we better than he? The who…
Quelle öffnen ↗Ursprache
Die hebräischen und griechischen Wörter hinter dieser Stelle, mit Strong-Nummern — von openscriptures (CC BY-SA).
Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
auf daß, wie geschrieben steht: »Wer sich rühmt, der rühme sich im Herrn!«
Wenn ich mich rühmen soll, so will ich mich meiner Schwachheit rühmen.
und in ihm erfunden werde, daß ich nicht meine eigene Gerechtigkeit (die aus dem Gesetz) habe, sondern die, welche durch den Glauben an Christus erlangt wird, die Gerechtigkeit aus Gott auf Grund des Glaubens,
nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.
Aber die Schrift hat alles unter die Sünde zusammengeschlossen, damit die Verheißung durch den Glauben an Jesus Christus denen gegeben würde, die da glauben.
auf daß sich vor Gott kein Fleisch rühme.
Denn wenn ich das Evangelium predige, so ist das kein Ruhm für mich; denn ich bin dazu verpflichtet, und wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predigte!
Da rief der Pharao den Abram und sprach: Was hast du mir da angerichtet! Warum hast du mir nicht angezeigt, daß sie dein Weib ist?
Ich habe also Grund zum Rühmen in Christus Jesus, vor Gott.
Wir empfehlen uns nicht abermals selbst, sondern wir geben euch Gelegenheit, von uns zu rühmen, damit ihr es denen entgegenhalten könnt, die sich des Äußern rühmen, aber nicht des Herzens.