Römer 15:14
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Ich habe aber, meine Brüder, die feste Überzeugung von euch, daß auch ihr selbst voll Gütigkeit seid, erfüllt mit aller Erkenntnis und fähig, einander zu ermahnen.
Kommentare
Auszüge aus veröffentlichten Kommentaren, die die Auslegung untermauern.
CONCLUSION: IN WHICH THE APOSTLE APOLOGIZES FOR THUS WRITING TO THE ROMAN CHRISTIANS, EXPLAINS WHY HE HAD NOT YET VISITED THEM, ANNOUNCES HIS FUTURE PLANS, AND ASKS THEIR PRAYERS FOR THE COMPLETION OF THEM. (Rom. 15:14-33) And, &c.--rather, "Now I am persuaded, my brethren, even I myself, concerning you" that ye also yourselves are full of goodness--of inclination to all I have been enjoining on you filled with all knowledge--of the truth expounded and able--without my intervention. to admonish one another.
Quelle öffnen ↗Here, I. He commends these Christians with the highest characters that could be. He began his epistle with their praises (Rom 1:8), Your faith is spoken of throughout the world, thereby to make way for his discourse: and, because sometimes he had reproved them sharply, he now concludes with the like commendation, to qualify them, and to part friends. This he does like an orator. It was not a piece of idle flattery and compliment, but a due acknowledgment of their worth, and of the grace of God in them. We must be forward to observe and commend in others that which is excellent and praise-worthy; it is part of the present recompence of virtue and usefulness, and will be of use to quicken others to a holy emulation. It was a great credit to the Romans to be commended by Paul, a man of such great judgment and integrity, too skilful to be deceived and too honest to flatter. Paul had no personal acquaintance with these Christians, and yet he says he was persuaded of their excellencies, though he knew them only be hearsay. As we must not, on the one hand, be so simple as to believe every word; so, on the other hand, we must not be so skeptical as to believe nothing; but especially we must be forward to believe good concerning others: in this case charity hopeth all things, and believeth all things, and (if the probabilities be any way strong, as here they were) is persuaded. It is safer to err on this side. Now observe what it was that he commended them for. 1. That they were full of goodness; therefore the more likely to take in good part what he had written, and to account it a kindness; and not only so, but to comply with it, and to put it in practice, especially that which relates to their union and to the healing of their differences. A good understanding of one another,…
Quelle öffnen ↗15:14–16:27 This final section contains elements common at the end of New Testament letters: a discussion of travel plans (15:14-29), requests for prayer (15:30-33), references to ministry associates (16:1-2, 21-23), greetings (16:3-16), and a doxology (16:25-27). Only the warning about false teachers (16:17-19) is a non-standard feature in this conclusion. 15:14 You know these things so well: Paul praises the Roman Christians, as he had in the opening of the letter (see 1:8-12), demonstrating a gracious manner toward a church he had neither founded nor visited.
Quelle öffnen ↗Ursprache
Die hebräischen und griechischen Wörter hinter dieser Stelle, mit Strong-Nummern — von openscriptures (CC BY-SA).
Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
Das Wort Christi wohne reichlich unter euch; lehret und ermahnet euch selbst mit Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern; singet Gott lieblich in euren Herzen.
Darum will ich euch stets daran erinnern, wiewohl ihr es wisset und in der gegenwärtigen Wahrheit befestigt seid.
Betreffs der Götzenopfer aber wissen wir, da wir alle Erkenntnis haben; die Erkenntnis bläht auf, aber die Liebe erbaut.
Ich habe euch nicht geschrieben, als kenntet ihr die Wahrheit nicht, sondern weil ihr sie kennet und weil keine Lüge aus der Wahrheit kommt.
daß ihr an allem reich gemacht worden seid in ihm, an aller Lehre und an aller Erkenntnis,
Darum ermahnet einander und erbauet einer den andern, wie ihr auch tut.
Denn wenn jemand dich, der du die Erkenntnis hast, im Götzenhause zu Tische sitzen sieht, wird nicht sein Gewissen, weil es schwach ist, ermutigt werden, Götzenopferfleisch zu essen?
Aber nicht alle haben die Erkenntnis, sondern etliche essen infolge ihrer Gewöhnung an den Götzen das Fleisch noch immer als Götzenopferfleisch, und so wird ihr Gewissen, weil es schwach ist, befleckt.
Im Vertrauen auf deinen Gehorsam schreibe ich dir, weil ich weiß, daß du noch mehr tun wirst, als ich dir sage.
Wir ermahnen euch aber, Brüder: Verwarnet die Unordentlichen, tröstet die Kleinmütigen, nehmet euch der Schwachen an, seid geduldig gegen jedermann!