Lukas 18:9
Eine verständliche Vertiefung zu diesem Vers. Kapitel lesen →
Er sagte aber auch zu etlichen, die sich selbst vertrauten, daß sie gerecht seien, und die übrigen verachteten, dieses Gleichnis:
Kommentare
Auszüge aus veröffentlichten Kommentaren, die die Auslegung untermauern.
PARABLE OF THE IMPORTUNATE WIDOW. (Luk 18:1-8) always--Compare Luk 18:7, "night and day." faint--lose heart, or slacken.
Quelle öffnen ↗The scope of this parable likewise is prefixed to it, and we are told (Luk 18:9) who they were whom it was levelled at, and for whom it was calculated. He designed it for the conviction of some who trusted in themselves that they were righteous, and despised others. They were such as had, 1. A great conceit of themselves, and of their own goodness; they thought themselves as holy as they needed to be, and holier than all their neighbours, and such as might serve for examples to them all. But that was not all; 2. They had a confidence in themselves before God, and not only had a high opinion of their own righteousness, but depended upon the merit of it, whenever they addressed God, as their plea: They trusted in themselves as being righteous; they thought they had made God their debtor, and might demand any thing from him; and, 3. They despised others, and looked upon them with contempt, as not worthy to be compared with them. Now Christ by this parable would show such their folly, and that thereby they shut themselves out from acceptance with God. This is called a parable, though there be nothing of similitude in it; but it is rather a description of the different temper and language of those that proudly justify themselves, and those that humbly condemn themselves; and their different standing before God. It is matter of fact every day. I. Here are both these addressing themselves to the duty of prayer at the same place and time (Luk 18:10): Two men went up into the temple (for the temple stood upon a hill) to pray. It was not the hour of public prayer, but they went thither to offer up their personal devotions, as was usual with good people at that time, when the temple was not only the place, but the medium of worship, and God had promised, in answer to Solomon's req…
Quelle öffnen ↗18:9-14 The topic of prayer (18:1-8) leads into this parable about the right attitude for approaching God.
Quelle öffnen ↗Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
Und er sprach zu ihnen: Ihr seid es, die sich selbst rechtfertigen vor den Menschen, aber Gott kennt eure Herzen; denn was bei den Menschen hoch angesehen ist, das ist ein Greuel vor Gott.
ein Geschlecht, das rein ist in seinen eigenen Augen und doch von seinem Kot nicht gewaschen ist;
Dabei können sie noch sagen: »Bleibe für dich, rühre mich nicht an; denn ich bin heiliger als du!« Solche sind ein Rauch in meiner Nase, ein Feuer, das den ganzen Tag brennt!
Denn weil sie die Gerechtigkeit Gottes nicht erkennen und ihre eigene Gerechtigkeit aufzurichten trachten, sind sie der Gerechtigkeit Gottes nicht untertan.
Du aber, was richtest du deinen Bruder? Oder du, was verachtest du deinen Bruder? Wir werden alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen;
Als aber der Pharisäer, der ihn geladen hatte, das sah, sprach er bei sich selbst: Wenn dieser ein Prophet wäre, so wüßte er doch, wer und was für eine Frau das ist, die ihn anrührt, daß sie eine Sünderin ist!
Der Pharisäer stellte sich hin und betete bei sich selbst also: O Gott, ich danke dir, daß ich nicht bin wie die übrigen Menschen, Räuber, Ungerechte, Ehebrecher, oder auch wie dieser Zöllner.
Als sie es aber sahen, murrten sie alle und sprachen: Er ist bei einem sündigen Mann eingekehrt, um Herberge zu nehmen!
Ich aber lebte, als ich noch ohne Gesetz war; als aber das Gesetz kam, lebte die Sünde auf;
Und er sprach zu mir: Gehe hin, denn ich will dich in die Ferne zu den Heiden senden!