Lukas 15:13
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Und nicht lange darnach packte der jüngere Sohn alles zusammen und reiste in ein fernes Land, und dort verschleuderte er sein Vermögen mit liederlichem Leben.
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not many days--intoxicated with his new--found resources, and eager for the luxury of using them at Will. a far country--beyond all danger of interference from home. wasted, &c.--So long as it lasted, the inward monitor (Isa 55:2) would be silenced (Isa 9:10; Isa 57:10; Amo 4:6-10). riotous living-- (Luk 15:30), "with harlots." Ah! but this reaches farther than the sensualist; for "in the deep symbolical language of Scripture fornication is the standing image of idolatry; they are in fact ever spoken of as one and the same sin, considered now in its fleshly, now in its spiritual aspect" (Jer 3:1-15; Eze. 16:1-17:24) [TRENCH].
Quelle öffnen ↗Evil manners, we say, beget good laws; so, in this chapter, the murmuring of the scribes and Pharisees at the grace of Christ, and the favour he showed to publicans and sinners, gave occasion for a more full discovery of that grace than perhaps otherwise we should have had in these three parables which we have in this chapter, the scope of all of which is the same, to show, not only what God had said and sworn in the Old Testament, that he had no pleasure in the death and ruin of sinners, but that he had great pleasure in their return and repentance, and rejoices in the gracious entertainment he gives them thereupon. Here is, I. The offence which the Pharisees took at Christ for conversing with heathen men and publicans, and preaching his gospel to them (Luk 15:1, Luk 15:2). II. His justifying himself in it, by the design and proper tendency of it, which with many had been the effect of it, and that was, the bringing of them to repent and reform their lives, than which there could not be a more pleasing and acceptable service done to God, which he shows in the parables, 1. Of the lost sheep that was brought home with joy (Luk 15:4-7). 2. Of the lost silver that was found with joy (Luk 15:8-10). 3. Of the lost son that had been a prodigal, but returned to his father's house, and was received with great joy, though his elder brother, like these scribes and Pharisees, was offended at it (v. 11-32).
Quelle öffnen ↗15:13 he wasted all his money in wild living: Jews considered the loss of family property to Gentiles in a distant land to be particularly disgraceful and grounds for excommunication (see also Deut 21:18-21).
Quelle öffnen ↗Querverweise
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Wer Vergnügen liebt, muß Mangel leiden; wer Wein und Öl liebt, wird nicht reich.
So spricht der HERR: Was haben eure Väter Unrechtes an mir gefunden, daß sie sich von mir entfernt haben und dem Eitlen nachgegangen und nichtig geworden sind?
Wer Weisheit liebt, macht seinem Vater Freude; wer aber mit Huren geht, bringt sein Vermögen durch.
Er sagte aber auch zu den Jüngern: Es war ein reicher Mann, der hatte einen Haushalter; und dieser wurde bei ihm verklagt, daß er ihm seine Güter verschleudere.
Wer das Gesetz beobachtet, ist ein verständiger Sohn; wer aber mit Schlemmern umgeht, macht seinem Vater Schande.
Es war aber ein reicher Mann, der kleidete sich in Purpur und kostbare Leinwand und lebte alle Tage herrlich und in Freuden.
Da aber dieser dein Sohn gekommen ist, der dein Gut mit Dirnen verschlungen hat, hast du ihm das gemästete Kalb geschlachtet!
Denn um einer Hure willen kommt man an den Bettelstab, und eines andern Weib gefährdet die teure Seele!
Ein wertvoller Schatz und Öl ist in der Wohnung des Weisen; aber ein törichter Mensch vergeudet es.
Wer nachlässig ist in seinem Geschäft, der ist ein Bruder des Zerstörers.