Matthäus 23:16
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Wehe euch, ihr blinden Führer, die ihr saget: Wer beim Tempel schwört, das gilt nichts; wer aber beim Gold des Tempels schwört, der ist gebunden.
Kommentare
Auszüge aus veröffentlichten Kommentaren, die die Auslegung untermauern.
Woe unto you, ye blind guides--Striking expression this of the ruinous effects of erroneous teaching. Our Lord, here and in some following verses, condemns the subtle distinctions they made as to the sanctity of oaths--distinctions invented only to promote their own avaricious purposes. which say, Whosoever shall swear by the temple, it is nothing--He has incurred no debt. but whosoever shall swear by the gold of the temple--meaning not the gold that adorned the temple itself, but the Corban, set apart for sacred uses (see on Mat 15:5). he is a debtor!--that is, it is no longer his own, even though the necessities of the parent might require it. We know who the successors of these men are. but whosoever sweareth by the gift that is upon it, he is guilty--It should have been rendered, "he is a debtor," as in Mat 23:16.
Quelle öffnen ↗23:16-22 The religious leaders declared certain oaths less binding in order to commit fraud. Jesus calls for honest fulfillment of commitments (see 5:33-37).
Quelle öffnen ↗Ursprache
Die hebräischen und griechischen Wörter hinter dieser Stelle, mit Strong-Nummern — von openscriptures (CC BY-SA).
Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
Lasset sie; sie sind blinde Blindenleiter. Wenn aber ein Blinder den andern leitet, werden beide in die Grube fallen.
Ihr blinden Führer, die ihr Mücken seihet und Kamele verschlucket!
Ihr Narren und Blinde, was ist denn größer, das Gold oder der Tempel, der das Gold heiligt?
Vor allem aber, meine Brüder, schwöret nicht, weder bei dem Himmel noch bei der Erde noch mit irgend einem anderen Eid; euer Ja soll ein Ja sein, und euer Nein ein Nein, damit ihr nicht unter das Gericht fallet.
Du blinder Pharisäer, reinige zuerst das Inwendige des Bechers und der Schüssel, damit auch das Äußere rein werde!
Ihr Blinden! Was ist denn größer, das Opfer oder der Brandopferaltar, der das Opfer heiligt?
Ich bezeuge abermals einem jeden, der sich beschneiden läßt, daß er schuldig ist, das ganze Gesetz zu halten.