3. Mose 2:4
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Willst du aber ein Speisopfer darbringen von dem, was im Ofen gebacken wird, so nimm ungesäuerte Semmelkuchen, mit Öl gemengt, und ungesäuerte Fladen, mit Öl gesalbt.
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The second kind consisted of pastry of fine flour and oil prepared in different forms. The first was maapheh tannur, oven-baking: by תּנּוּר we are not to understand a baker's over (Hos 7:4, Hos 7:6), but a large pot in the room, such as are used for baking cakes in the East even to the present day (see my Archol. 99, 4). The oven-baking might consist either of "cakes of unleavened meal mixed (made) with oil," or of "pancakes of unleavened meal anointed (smeared) with oil." Challoth: probably from חלל to pierce, perforated cakes, of a thicker kind. Rekkim: from רקק to be beaten out thin; hence cakes or pancakes. As the latter were to be smeared with oil, we cannot understand בּלוּל as signifying merely the pouring of oil upon the baked cakes, but must take it in the sense of mingled, mixed, i.e., kneaded with oil (pefurame'nous lxx, or according to Hesychius, μεμιγμένους). Lev 2:5-6 Secondly, if the minchah was an offering upon the pan, it was also to be made of fine flour mixed with oil and unleavened. Machabath is a pan, made, according to Eze 4:3, of iron-no doubt a large iron plate, such as the Arabs still use for baking unleavened bread in large round cakes made flat and thin (Robinson, Palestine i. 50, ii. 180). These girdles or flat pans are still in use among the Turcomans of Syria and the Armenians (see Burckhardt, Syr. p. 1003; Tavernier, Reise 1, p. 280), whilst the Berbians and Cabyles of Africa use shallow iron frying-pans for the purpose, and call them tajen, - the same name, no doubt, as τήγανον, with which the lxx have rendered machabath. These cakes were to be broken in pieces for the minchah, and oil to be poured upon them (the inf. abs. as in Exo 13:3; Exo 20:8, vid., Ges. 131, 4); just as the Bedouins break the cakes which they bake in the hot ashe…
Quelle öffnen ↗In this chapter we have the law concerning the meat-offering. I. The matter of it; whether of raw flour with oil and incense (Lev 2:1), or baked in the oven (Lev 2:4), or upon a plate (Lev 2:5, Lev 2:6), or in a frying pan (Lev 2:7). II. The management of it, of the flour (Lev 2:2, Lev 2:3), of the cakes (Lev 2:8-10). III. Some particular rules concerning it, That leaven and honey must never be admitted (Lev 2:11, Lev 2:12), and salt never omitted in the meat-offering (Lev 2:13). IV. The law concerning the offering of firstfruits in the ear (Lev 2:14, etc.).
Quelle öffnen ↗2:4 A large ceramic oven was placed in a hole, and around it a fire was kindled. Once the oven was hot, the flat bread baked against the inside of its wall. • without any yeast: See study note on 2:11; see also Exod 12:8.
Quelle öffnen ↗Ursprache
Die hebräischen und griechischen Wörter hinter dieser Stelle, mit Strong-Nummern — von openscriptures (CC BY-SA).
Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
und ungesäuertes Brot und ungesäuerte Kuchen, mit Öl gemengt, und ungesäuerte Fladen, mit Öl gesalbt; von Weizenmehl sollst du es alles machen;
sie sperren ihr Maul gegen mich auf, wie ein reißender und brüllender Löwe.
Siehe, das ist mein Knecht, auf den ich mich verlassen kann, mein Auserwählter, an welchem meine Seele Wohlgefallen hat. Ich habe meinen Geist auf ihn gelegt; er wird das Recht zu den Völkern hinaustragen.
Jetzt ist meine Seele erschüttert. Und was soll ich sagen? Vater, hilf mir aus dieser Stunde? Doch darum bin ich in diese Stunde gekommen.
Denn ein solcher Hoherpriester geziemte uns, der heilig, unschuldig, unbefleckt, von den Sündern abgesondert und höher als der Himmel ist,
So leget nun ab alle Bosheit und allen Betrug und Heuchelei und Neid und alle Verleumdungen,
»Er hat keine Sünde getan, es ist auch kein Betrug in seinem Munde erfunden worden«;
Und Mose redete mit Aaron und mit seinen übrigen Söhnen, Eleasar und Itamar: Nehmt das Speisopfer, das von den Feueropfern des HERRN übrigbleibt, und esset es ungesäuert beim Altar, denn es ist hochheilig.
Da spricht er zu ihnen: Meine Seele ist tiefbetrübt bis zum Tod! Bleibet hier und wachet mit mir!
Denn der, den Gott gesandt hat, redet die Worte Gottes; denn Gott gibt ihm den Geist nicht nach Maß.