3. Mose 1:17
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Sodann soll er den Vogel an den Flügeln einreißen, sie aber nicht abtrennen, und der Priester soll ihn auf dem Altar verbrennen, auf dem Holz über dem Feuer; es ist ein Brandopfer, ein wohlriechendes Feuer für den HERRN.
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Auszüge aus veröffentlichten Kommentaren, die die Auslegung untermauern.
I. Laws and Ordinances Determining the Covenant Fellowship Between the Lord and Israel - Leviticus 1-16 The Laws of Sacrifice - Leviticus 1-7 When the glory of the Lord had entered the tabernacle in a cloud, God revealed Himself to Moses from this place of His gracious presence, according to His promise in Exo 25:22, to make known His sacred will through him to the people (Lev 1:1). The first of these revelations related to the sacrifices, in which the Israelites were to draw near to Him, that they might become partakers of His grace. (Note: Works relating to the sacrifices: Guil. Outram de sacrificiis libri duo, Amst. 1688; Bhr, Symbolik des mos. Cultus ii. pp. 189ff.; Kurtz on the Sacrificial Worship of the Old Testament (Clark, 1863); and Oehler, in Herzog's Cyclopaedia. The rabbinical traditions are to be found in the two talmudical tractates Sebachim and Menachoth, and a brief summary of them is given in Otho lex. rabbin. philol. pp. 631ff.) The patriarchs, when sojourning in Canaan, had already worshipped the God who revealed Himself to them, with both burnt-offerings and slain-offerings. Whether their descendants, the children of Israel, had offered sacrifices to the God of their fathers during their stay in the foreign land of Egypt, we cannot tell, as there is no allusion whatever to the subject in the short account of these 430 years. So much, however, is certain, that they had not forgotten to regard the sacrifices as a leading part of the worship of God, and were ready to follow Moses into the desert, to serve the God of their fathers there by a solemn act of sacrificial worship (Exo 5:1-3, compared with Lev 4:31; Lev 8:4, etc.); and also, that after the exodus from Egypt, not only did Jethro offer burnt-offerings and slain-offerings to God in the camp of th…
Quelle öffnen ↗1:17 tear . . . without tearing it apart: Cutting larger animals into pieces (1:6, 12) probably reflects the ancient rite of covenant-making, in which the participant passed between the two halves of a sacrificed animal (see Gen 15:10). Because of their small size, birds were not cut in half. If it was necessary to pass between them, they were arranged in pairs.
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Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
Und er brachte solches alles und zerteilte es mitten voneinander, und legte einen Teil dem andern gegenüber. Aber die Vögel zerteilte er nicht.
Er soll sie zum Priester bringen; dieser aber soll zuerst die zum Sündopfer bestimmte darbringen und ihr unterhalb des Genicks den Kopf abkneifen, ihn aber nicht abtrennen.
Denn auch Christus hat einmal für Sünden gelitten, ein Gerechter für Ungerechte, auf daß er uns zu Gott führte, und er wurde getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht nach dem Geist,
Als nun Jesus den Essig genommen hatte, sprach er: Es ist vollbracht! Und er neigte das Haupt und übergab den Geist.
Jesus aber schrie abermals mit lauter Stimme und gab den Geist auf.
denn du wirst meine Seele nicht dem Totenreich überlassen und wirst nicht zugeben, daß dein Heiliger die Verwesung sehe.
welcher um unserer Übertretungen willen dahingegeben und zu unserer Rechtfertigung auferweckt worden ist.
Aber das Eingeweide und die Schenkel soll man mit Wasser waschen; und der Priester soll das Ganze darbringen und verbrennen auf dem Altar; es ist ein Brandopfer, ein wohlriechendes Feuer für den HERRN.
Und der HERR roch den befriedigenden Geruch, und der HERR sprach zu seinem Herzen: Ich will fortan die Erde nicht mehr verfluchen um des Menschen willen, wiewohl das Dichten des menschlichen Herzens böse ist von seiner Jugend an; auch will ich fortan nicht mehr alles Lebendige schlagen, wie ich getan habe.