Vertiefung

Hesekiel 23:40

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Ja, sie sandten sogar nach Männern, die von ferne kamen, zu denen ein Bote gesandt ward; und siehe, sie kamen. Für sie hast du dich gebadet, hast du deine Augen geschminkt und dich aufs schönste aufgeputzt;

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Kommentare

Auszüge aus veröffentlichten Kommentaren, die die Auslegung untermauern.

Matthew Henry Bible CommentaryV. 40

This long chapter (as before ch. 16 and 20) is a history of the apostasies of God's people from him and the aggravations of those apostasies under the similitude of corporal whoredom and adultery. Here the kingdoms of Israel and Judah, the ten tribes and the two, with their capital cities, Samaria and Jerusalem, are considered distinctly. Here is, I. The apostasy of Israel and Samaria from God (Eze 23:1-8) and their ruin for it (Eze 23:9, Eze 23:10). II. The apostasy of Judah and Jerusalem from God (Eze 23:11-21) and sentence passed upon them, that they shall in like manner be destroyed for it (Eze 23:22-35). III. The joint wickedness of them both together (Eze 23:36-44) and the joint ruin of them both (Eze 23:45-49). And all that is written for warning against the sins of idolatry, and confidence in an arm of flesh, and sinful leagues and confederacies with wicked people (which are the sins here meant by committing whoredom), is that others may hear and fear, and not sin after the similitude of the transgressions of Israel and Judah.

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Ursprache

Die hebräischen und griechischen Wörter hinter dieser Stelle, mit Strong-Nummern — von openscriptures (CC BY-SA).

Strong's ConcordanceV. 40

אַף (ʼaph, H637) — meaning accession (used as an adverb or conjunction); also or yea; adversatively though שָׁלַח (shâlach, H7971) — to send away, for, or out (in a great variety of applications) אֱנוֹשׁ (ʼĕnôwsh, H582) — a man in general (singly or collectively) בּוֹא (bôwʼ, H935) — to go or come (in a wide variety of applications) מֶרְחָק (merchâq, H4801) — remoteness, i.e. (concretely) a distant place; often (adverbially) from afar מֲלְאָךְ (mălʼâk, H4397) — a messenger; specifically, of God, i.e. an angel (also a prophet, priest or teacher) רָחַץ (râchats, H7364) — to lave (the whole or a part of a thing) כָּחַל (kâchal, H3583) — to paint (with stibium) עַיִן (ʻayin, H5869) — an eye (literally or figuratively); by analogy, a fountain (as the eye of the landscape) עָדָה (ʻâdâh, H5710) — to advance, i.e. pass on or continue; causatively, to remove; specifically, to bedeck… עֲדִי (ʻădîy, H5716) — finery; generally an outfit; specifically, a headstall

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Querverweise

Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.

2. Könige 9:30Rang 5

Als nun Jehu nach Jesreel kam und Isebel solches hörte, schminkte sie ihr Angesicht und schmückte ihr Haupt und schaute zum Fenster hinaus.

Jeremia 4:30Rang 5

Und nun, du Verwüstete, was willst du machen? Wenn du dich schon mit Scharlach kleidest, wenn du schon Goldschmuck umhängst, wenn du schon deine Augen mit Schminke herausstreichst, so machst du dich vergeblich schön; deine Liebhaber verschmähen dich und trachten dir nach dem Leben!

Jesaja 57:9Rang 3

Du bist zum Könige gezogen, in Öl gebadet, und hast dich fleißig gesalbt; du hast deine Boten in die weiteste Ferne geschickt und dich erniedrigt bis zum Totenreich.

Hesekiel 23:13Rang 2

Und ich sah, daß sie sich verunreinigte, gleicherweise wie die erste der beiden.

Sprüche 7:10Rang 2

Siehe, da lief ihm ein Weib entgegen im Hurenschmuck und verschmitzten Herzens,

Ester 2:12Rang 2

Wenn die Reihe an eine jede Jungfrau kam, zum König Ahasveros zu kommen, nachdem sie zwölf Monate lang gemäß der Verordnung für die Frauen, behandelt worden war (denn damit wurden die Tage ihrer Reinigung ausgefüllt: sechs Monate wurden sie mit Myrrhenöl und sechs Monate mit Balsam und mit den Reinigungssalben der Frauen behandelt);

Rut 3:3Rang 2

So bade dich nun und lege deine Kleider an und geh zur Tenne hinab; aber gib dich dem Mann nicht zu erkennen, bis er genug gegessen und getrunken hat.

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