Prediger 11:9
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Freue dich, Jüngling, in deiner Jugend, und dein Herz sei guter Dinge in den Tagen deines Jünglingsalters; wandle die Wege, die dein Herz erwählt und die deinen Augen gefallen; aber wisse, daß dich Gott für dies alles vor Gericht ziehen wird!
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Auszüge aus veröffentlichten Kommentaren, die die Auslegung untermauern.
"Rejoice, young man, in thy youth; and let thy heart cheer thee in the days of thy youth, and walk in the ways of thine heart, and in the sight of thine eyes: but know, that for all this God will bring thee to judgment." The parallel בּימי shows that the beth in בּילד (with ד aspirated) does not introduce the reason of the joy, but the time suitable for it. Instead of veyithav libbecha, "let thy heart be of good cheer," as the expression might also be, the words are vithivecha libbecha, "make thy heart of good cheer to thee," - so, viz., that from this centre brightness may irradiate thy countenance (Pro 15:13) and thy whole personality, vid., Psychologie, p. 249. Vehhuroth, the period of youth, is here and at Ecc 12:1 = Num 11:28, vehhurim, as the only once occurring ne'uroth, Jer 32:30, is = the elsewhere generally used ne'urim; the form in ôth is the more modern (cf. keluloth, Jer 2:2). "Ways of the heart" are thus ways into which the impulse of the heart leads, and which satisfy the heart. מר עין, at Ecc 6:9, designates the pleasure felt in the presence of the object before one; here, a sight which draws and fastens the eyes upon it. The Chethı̂b has the plur. מראי, which is known to the language (Dan 1:15; Sol 2:14), and which would here designate the multitude of the objects which delight the eyes, which is not unsuitable; the Pih. הלּך denotes also elsewhere, frequently, e.g., Psa 131:1, walking, in an ethical sense; Hitz., Zckl., and others interpret the first ב as specifying the sphere, and the second as specifying the norm ("according to the sight of thine eyes"); but they both introduce that wherein he ought to act freely and joyfully: in the ways of thy heart, into which it draws thee; and in the sight of thine eyes, towards which they direct themselves wit…
Quelle öffnen ↗In this chapter we have, I. A pressing exhortation to works of charity and bounty to the poor, as the best cure of the vanity which our worldly riches are subject to and the only way of making them turn to a substantial good account (Ecc 11:1-6). II. A serious admonition to prepare for death and judgment, and to begin betimes, even in the days of our youth, to do so (Ecc 11:7-10).
Quelle öffnen ↗11:9 Young people are encouraged to enjoy their youth to the fullest. They should also remember that they will give an account to God and should therefore avoid foolish behavior.
Quelle öffnen ↗Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
Denn Gott wird jedes Werk ins Gericht bringen, samt allem Verborgenen, es sei gut oder böse.
Und gedenke an deinen Schöpfer in den Tagen deiner Jugend, ehe die bösen Tage kommen und die Jahre herzutreten, da du wirst sagen: »Sie gefallen mir nicht«;
Da sprach ich in meinem Herzen: Gott wird den Gerechten wie den Gottlosen richten; denn er hat für jegliches Vorhaben und für jegliches Werk eine Zeit festgesetzt!
Es ist einem Manne gut, in seiner Jugend das Joch zu tragen.
Denn wir alle müssen vor dem Richterstuhl Christi offenbar werden, damit ein jeglicher empfange, was er vermittels des Leibes gewirkt hat, es sei gut oder böse.
Ist mein Schritt vom Wege abgewichen oder mein Herz den Augen nachgewandelt und klebt meinen Händen ein Makel an,
und so gewiß den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, darnach aber das Gericht,
Du aber, was richtest du deinen Bruder? Oder du, was verachtest du deinen Bruder? Wir werden alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen;
Als nun das Weib sah, daß von dem Baume gut zu essen wäre und daß er eine Lust für die Augen und ein wertvoller Baum wäre, weil er klug machte, da nahm sie von dessen Frucht und aß und gab zugleich auch ihrem Mann davon, und er aß.
Ich aber sage euch: Wer ein Weib ansieht, ihrer zu begehren, der hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen.