1. Mose 3:17
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Und zu Adam sprach er: Dieweil du gehorcht hast der Stimme deines Weibes und von dem Baum gegessen, davon ich dir gebot und sprach: »Du sollst nicht davon essen«, verflucht sei der Erdboden um deinetwillen, mit Mühe sollst du dich davon nähren dein Leben lang;
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We have here the sentence passed upon Adam, which is prefaced with a recital of his crime: Because thou hast hearkened to the voice of thy wife, Gen 3:17. He excused the fault, by laying it on his wife: She gave it me. But God does not admit the excuse. She could but tempt him, she could not force him; though it was her fault to persuade him to eat, it was his fault to hearken to her. Thus men's frivolous pleas will, in the day of God's judgment, not only be overruled, but turned against them, and made the grounds of their sentence. Out of thine own mouth will I judge thee. Observe, I. God put marks of his displeasure on Adam in three instances: - 1. His habitation is, by this sentence, cursed: Cursed is the ground for thy sake; and the effect of that curse is, Thorns and thistles shall it bring forth unto thee. It is here intimated that his habitation should be changed; he should no longer dwell in a distinguished, blessed, paradise, but should be removed to common ground, and that cursed. The ground, or earth, is here put for the whole visible creation, which, by the sin of man, is made subject to vanity, the several parts of it being not so serviceable to man's comfort and happiness as they were designed to be when they were made, and would have been if he had not sinned. God gave the earth to the children of men, designing it to be a comfortable dwelling to them. But sin has altered the property of it. It is now cursed for man's sin; that is, it is a dishonourable habitation, it bespeaks man mean, that his foundation is in the dust; it is a dry and barren habitation, its spontaneous productions are now weeds and briers, something nauseous or noxious; what good fruits it produces must be extorted from it by the ingenuity and industry of man. Fruitfulness was its bles…
Quelle öffnen ↗3:17-19 God highlighted his original command not to eat the fruit by speaking of eating several times in 3:17-19. The judgment affected humanity’s ability to get food, and it was proportionate to their offense of eating what had been prohibited. • the ground is cursed: The relationship of the man to the ground (see study note on 2:7) was now antagonistic as judgment fell on his primary role (2:5, 15). He must labor and toil to work the ground, but with diminished productivity. Human sin has broad effects on creation (see 4:12; 6:7; Lev 26; Deut 11:13-17, 28; Rom 8:22).
Quelle öffnen ↗Ursprache
Die hebräischen und griechischen Wörter hinter dieser Stelle, mit Strong-Nummern — von openscriptures (CC BY-SA).
Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
den nannte er Noah, indem er sprach: Der wird uns trösten ob unserer Hände Arbeit und Mühe, die herrührt von dem Erdboden, den der HERR verflucht hat!
Solches habe ich zu euch geredet, auf daß ihr in mir Frieden habet. In der Welt habt ihr Trübsal; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden!
Der Mensch, vom Weibe geboren, lebt kurze Zeit und ist voll Unruhe.
Siehe, was ich für gut und für schön ansehe, ist das, daß einer esse und trinke und Gutes genieße bei all seiner Arbeit, womit er sich abmüht unter der Sonne alle Tage seines Lebens, welche Gott ihm gibt; denn das ist sein Teil.
Es ist umsonst, daß ihr früh aufsteht und euch spät niederlegt und sauer erworbenes Brot esset; sicherlich gönnt er seinen Geliebten den Schlaf!
Wie oft erlischt die Leuchte der Gottlosen und ereilt sie ihr Schicksal? Teilt Er ihnen Schmerzen zu in seinem Zorn?
Wir wissen aber, daß das Gesetz alles, was es spricht, denen sagt, die unter dem Gesetze sind, auf daß jeder Mund verstopft werde und alle Welt vor Gott schuldig sei,
Da haßte ich das Leben; denn mir mißfiel das Tun, das unter der Sonne geschieht; denn es ist alles eitel und ein Haschen nach Wind.
Da sprach er: Wer hat dir gesagt, daß du nackt bist? Hast du etwa von dem Baum gegessen, davon ich dir gebot, du sollest nicht davon essen?
Da sprach er zu ihm: Aus deinem Munde will ich dich richten, du böser Knecht! Wußtest du, daß ich ein strenger Mann bin, daß ich nehme, was ich nicht hingelegt, und ernte, was ich nicht gesät habe?