1. Mose 3:15

Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau – Dies wird allgemein angenommen, dass es auf eine bestimmte Feindschaft zwischen Menschen und Schlangen anwendbar ist; aber dies ist eher eine Phantasie als eine Wirklichkeit. Es ist noch zu entdecken, dass die Schlangengattung irgendwelche besondere Feindschaft gegen die Menschheit hegt, und es gibt keinen Beweis dafür, dass Menschen Schlangen mehr hassen als andere schädliche Tiere. Menschen haben viel mehr Feindschaft gegenüber der gemeinen Ratte und der Elster, als gegenüber allen Schlangen im Land, weil erstere das Getreide zerstören usw., und Schlangen im Allgemeinen, weit entfernt davon, Menschen Unheil zuzufügen, fliehen seinem Anblick und meiden im Allgemeinen seine Behausung. Wenn wir jedoch das Wort nachash dahingehend auslegen, dass es irgendeine Art der simia oder Affengattung bedeutet, finden wir eine konsistentere Bedeutung, da es kaum ein Tier im Universum gibt, das von den meisten Frauen so verabscheut wird wie diese; und tatsächlich sehen Männer darin fortgesetzte Karikaturen ihrer selbst. Aber wir dürfen nicht bloß nach buchstäblichen Bedeutungen suchen: es ist offenkundig, dass der Satan, der dieses Geschöpf antrieb, allein in diesem Teil der prophetischen Verkündigung gemeint ist. Gott hat in seiner grenzenlosen Barmherzigkeit Feindschaft zwischen Menschen und ihm gesetzt; so dass, obgleich alle Menschheit seinen Dienst liebt, doch alle unveränderlich ihn selbst hassen. Wäre es anders, wer könnte gerettet werden? Ein großer Fortschritt bei der Bekehrung eines Sünders besteht darin, ihn zu überzeigen, dass es der Satan ist, dem er gedient hat, dass es ihm ist, dass er seine Seele, seinen Leib, seine Güter usw. hingegeben hat; er fährt voller Entsetzen auf, wenn sich diese Überzeugung seinem Geist einprägt, und schaudert beim Gedanken, mit dem alten Mörder im Bunde zu sein. Aber es gibt eine tiefere Bedeutung im Text als selbst diese, besonders in diesen Worten: er wird dir den Kopf zertreten, oder vielmehr, הוא hu, Er; wer? der Same der Frau; die Person wird durch die Frau und durch sie allein kommen, ohne die Mitwirkung...

Und ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau,.... Zwischen denen es große Vertrautheit gegeben hatte, nicht nur während ihres vorherigen Gesprächs miteinander, sondern auch davor; denn es wird von einigen vermutet (y), daß sie eine besondere Zuneigung zu diesem Geschöpf faßte und daran Gefallen fand, und es vielleicht in ihren Busen legte, ihren Hals mit seinen Windungen schmückte oder es sich zu einem Armband für ihre Arme machte; und da es ein besonderer Liebling war, wählte der Teufel es als sein Werkzeug, um sie zu verführen; nachdem sie aber hierdurch betrogen worden war, empfand sie Abscheu vor ihm, und dieser Abscheu ist natürlich zwischen der Schlange und dem Menschen geworden; der Mensch verabscheut den Anblick einer Schlange, und die Schlange den Anblick des Menschen; und der Speichel eines Menschen und die Galle einer Schlange sind Gift füreinander; und dieser Abscheu wird bei dem weiblichen Geschlecht beobachtet, daß er stärker ist: und dies war nicht nur wahr von der besonderen Schlange, die Eva betrog, und von der besonderen Frau Eva, die von ihr betrogen wurde, sondern von jeder Schlange und von jeder Frau in aufeinanderfolgenden Zeiten; und es ist auch wahr von Satan und der Kirche Gottes in allen Zeitaltern, zwischen denen ein unversöhnlicher und unheilbarer Haß und ein ewiger Krieg besteht: und zwischen deinem Samen und ihrem Samen; die Nachkommenschaft Evas, die Menschheit, und das Erzeugnis von Schlangen, zwischen denen der Abscheu weiterhin besteht, und im geistlichen Sinne die bösen Engel und auch böse Menschen, Schlangen genannt; und ein Geschlecht von Nattern auf der einen Seite und das Volk Gottes auf der anderen, der Samen der Kirche; letztere werden von ersteren gehaßt und verfolgt, und so ist es seit diesem Ereignis: und besonders durch den Samen der Frau kann der Messias gemeint sein; das Wort „Samen" bedeutet manchmal eine einzelne Person, 1. Mose 4,25, und besonders Christus, Galater 3,16, und er kann mit großem Recht so genannt werden, denn h…

Die Geschichte dieses Kapitels ist vielleicht, alles in allem betrachtet, eine so betrübliche Geschichte, wie keine andere in der ganzen Bibel. In den vorhergehenden Kapiteln hatten wir die erfreuliche Ansicht der Heiligkeit und Glückseligkeit unserer ersten Eltern, der Gnade und Gunst Gottes und des Friedens und der Schönheit der ganzen Schöpfung, alles gut, sehr gut; aber hier ist die Szene verändert. Wir haben hier einen Bericht von der Sünde und dem Elend unserer ersten Eltern, dem Zorn und dem Fluch Gottes gegen sie, dem Frieden der Schöpfung gestört und ihrer Schönheit befleckt und besudelt, alles böse, sehr böse. „Wie ist das Gold dunkel geworden und das feinste Gold verändert!" O daß unsere Herzen durch diesen Bericht tief ergriffen würden! Denn wir alle sind darin nahe betroffen; laß es uns nicht sein, als ein bloß erzähltes Märchen. Den allgemeinen Inhalt dieses Kapitels haben wir in (Röm 5,12): „Durch einen Menschen ist die Sünde in die Welt gekommen und der Tod durch die Sünde; und so ist der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, weil sie alle gesündigt haben." Insbesondere haben wir hier: I. Die Unschuldigen versucht (1Mo 3,1-5). II. Die Versuchten übertreten (1Mo 3,6-8). III. Die Übertreter angeklagt (1Mo 3,9.10). IV. Bei ihrer Anklage überführt (1Mo 3,11-13). V. Bei ihrer Überführung verurteilt (1Mo 3,14-19). VI. Nach dem Urteil begnadigt (1Mo 3,20.21). VII. Trotz ihrer Begnadigung teilweise zur Ausführung gebracht (1Mo 3,22-24). Und wäre es nicht für die gnädigen Andeutungen hier gegeben von der Erlösung durch den verheißenen Samen, so würden sie und ihr ganzes degeneriertes schuldiges Geschlecht in Verzweiflung ohne Ende gelassen worden sein.

3:15 Feindschaft: Der Prophet Jesaja stellt sich den Tag vor, an dem das Königreich des Messias die gesamte Schöpfung in einen harmonischen Zustand wie den Garten Eden vor der Sünde der Menschen zurückversetzen wird (siehe Jes 11,8). • ihr Nachkomme (wörtlich ihr Same): Dieses Kollektivnomen kann sich auf einen einzelnen Nachkommen oder viele beziehen. Das altorientalische Konzept der korporalen Solidarität (z. B. „du und deine Nachkommen", 1. Mose 28,14) steht auch hinter dieser Beschreibung der andauernden Feindschaft, die zwischen Menschen und Schlangen bestehen würde. Das Muster wird mit singulären Begriffen festgelegt (Er . . . du). Christliche Ausleger haben diesen Vers traditionell als eine Weissagung über Christus verstanden, den Samen Abrahams und die Erfüllung des Samens der Frau (Gal 3,16; 4,4). • treten: Das Treten auf die Ferse ist eine Anspielung auf das Leiden des Knechtes Gottes (siehe Jes 53), während das Zertreten des Kopfes der Schlange – ein entscheidenderer Schlag – sich letztlich in Christi Tod, Auferstehung und endgültigem Sieg über den Satan erfüllt (1. Kor 15,55-57; Offb 12,7-9; 20,7-10).

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