1. Mose 32:7
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Die Boten kehrten wieder zu Jakob zurück und berichteten ihm: Wir sind zu deinem Bruder Esau gekommen; der zieht dir auch entgegen und vierhundert Mann mit ihm!
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The Host of God. - When Laban had taken his departure peaceably, Jacob pursued his journey to Canaan. He was then met by some angels of God, in whom he discerned an encampment of God; and he called the place where they appeared Mahanaim, i.e., double camp or double host, because the host of God joined his host as a safeguard. This appearance of angels necessarily reminded him of the vision of the ladder, on his flight from Canaan. Just as the angels ascending and descending had then represented to him the divine protection and assistance during his journey and sojourn in a foreign land, so now the angelic host was a signal of the help of God for the approaching conflict with Esau of which he was in fear, and a fresh pledge of the promise (Gen 28:15), "I will bring thee back to the land," etc. Jacob saw it during his journey; in a waking condition, therefore, not internally, but out of or above himself: but whether with the eyes of the body or of the mind (cf. Kg2 6:17), cannot be determined. Mahanaim was afterwards a distinguished city, which is frequently mentioned, situated to the north of the Jabbok; and the name and remains are still preserved in the place called Mahneh (Robinson, Pal. Appendix, p. 166), the site of which, however, has not yet been minutely examined (see my Comm. on Joshua, p. 259).
Quelle öffnen ↗We have here Jacob still upon his journey towards Canaan. Never did so many memorable things occur in any march as in this of Jacob's little family. By the way he meets, I. With good tidings from his God (Gen 32:1, Gen 32:2). II. With bad tidings from his brother, to whom he sent a message to notify his return (Gen 32:3-6). In his distress, 1. He divides his company (Gen 32:7, Gen 32:8). 2. He makes his prayer to God (Gen 32:9-12). 3. He sends a present to his brother (Gen 32:13-23). 4. He wrestles with the angel (Gen 32:24-32).
Quelle öffnen ↗32:7-8 Jacob divided his company into two groups or camps (Hebrew makhanoth, related to “Mahanaim” in 32:2) because he was afraid, remembering Esau’s character and his threat to kill Jacob (see 25:25; 27:41).
Quelle öffnen ↗Ursprache
Die hebräischen und griechischen Wörter hinter dieser Stelle, mit Strong-Nummern — von openscriptures (CC BY-SA).
Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
So wollen wir uns aufmachen und nach Bethel hinaufziehen, daß ich daselbst einen Altar errichte dem Gott, der mir geantwortet hat zur Zeit meiner Not, und der mit mir gewesen ist auf dem Wege, den ich gezogen bin!
Und diese Ordnung lehrte ihn sein Gott, er zeigte ihm,
Solches habe ich zu euch geredet, auf daß ihr in mir Frieden habet. In der Welt habt ihr Trübsal; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden!
Da schrieen sie zum HERRN in ihrer Not, und er rettete sie aus ihren Ängsten
stärkten die Seelen der Jünger und ermahnten sie, im Glauben zu verharren, und sagten ihnen, daß wir durch viele Trübsale in das Reich Gottes eingehen müssen.
Da sprach er zu ihnen: Was seid ihr so furchtsam, ihr Kleingläubigen? Dann stand er auf und bedrohte die Winde und das Meer; und es ward eine große Stille.
Siehe, ich sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe. Darum seid klug wie die Schlangen und ohne Falsch wie die Tauben!
Ich bin in Vergessenheit geraten, aus dem Sinn gekommen wie ein Toter; ich bin wie ein unbrauchbares Gefäß.
Wenn mein Geist in mir bekümmert ist, kennst du meinen Pfad; auf dem Wege, den ich wandeln soll, haben sie mir eine Schlinge gelegt.
Höre, o Gott, mein Schreien, merke auf mein Gebet!