Nehemia 12:27
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Bei der Einweihung der Mauer Jerusalems aber suchte man die Leviten an allen ihren Orten und brachte sie nach Jerusalem, um die Einweihung mit Freuden zu begehen, mit Lobliedern und Gesängen, mit Zimbeln, Psaltern und Harfen.
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Auszüge aus veröffentlichten Kommentaren, die die Auslegung untermauern.
The dedication of the wall of Jerusalem. - The measures proposed for increasing the numbers of the inhabitants of Jerusalem having now been executed (Neh 7:5 and Neh 11:1.), the restored wall of circumvallation was solemnly dedicated. Neh 12:27-29 treat of the preparations for this solemnity. Neh 12:27 At the dedication (i.e., at the time of, בּ denoting nearness of time) they sought the Levites out of all their places, to bring them to Jerusalem to keep the dedication. Only a portion of the Levites dwelt in Jerusalem (Neh 11:15-18); the rest dwelt in places in the neighbourhood, as is more expressly stated in Neh 12:28 and Neh 12:29. ושׂמחה, to keep the dedication and joy, is not suitable, chiefly on account of the following וּבתודות, and with songs of praise. We must either read בּשׂמחה, dedication with joy (comp. Ezr 6:16), or expunge, with the lxx and Vulgate, the ו before בּתודות. בּ must be repeated before מצלתּים from the preceding words. On the subject, comp. Ch1 13:8; Ch1 15:16, and elsewhere. Neh 12:28-29 And the sons of the singers, i.e., the members of the three Levitical companies of singers (comp. Neh 12:25 and Neh 11:17), gathered themselves together, both out of the Jordan valley round about Jerusalem, and the villages (or fields, חצרים, comp. Lev 25:31) of Netophathi, and from Beth-gilgal, etc. הכּכּר does not mean the district round Jerusalem, the immediate neighbourhood of the city (Bertheau). For, according to established usage, הכּכּר is used to designate the Jordan valley (see rem. on Neh 3:22); and ירוּשׁלים סביבות is here added to limit the כּכּר, - the whole extent of the valley of the Jordan from the Dead Sea to the Sea of Galilee not being intended, but only its southern portion in the neighbourhood of Jericho, where it widens considerably wes…
Quelle öffnen ↗We have read of the building of the wall of Jerusalem with a great deal of fear and trembling; we have here an account of the dedicating of it with a great deal of joy and triumph. Those that sow in tears shall thus reap. I. We must enquire what was the meaning of this dedication of the wall; we will suppose it to include the dedication of the city too (continens pro contentothe thing containing for the thing contained), and therefore it was not done till the city was pretty well replenished, Neh 11:1. It was a solemn thanksgiving to God for his great mercy to them in the perfecting of this undertaking, of which they were the more sensible because of the difficulty and opposition they had met with in it. 2. They hereby devoted the city in a peculiar manner to God and to his honour, and took possession of it for him and in his name. All our cities, all our houses, must have holiness to the Lord written upon them; but this city was (so as never any other was) a holy city, the city of the great King (Psa 48:2 and Mat 5:35): it had been so ever since God chose it to put his name there, and as such, it being now refitted, it was afresh dedicated to God by the builders and inhabitants, in token of their acknowledgment that they were his tenants, and their desire that it might still be is and that the property of it might never be altered. Whatever is done for their safety, ease, and comfort, must be designed for God's honour and glory. 3. They hereby put the city and its walls under the divine protection, owning that unless the Lord kept the city the walls were built in vain. When this city was in possession of the Jebusites, they committed the guardianship of it to their gods, though they were blind and lame ones, Sa2 5:6. With much more reason do the people of God commit it…
Quelle öffnen ↗12:27-43 The dedication of the new wall probably happened shortly after its completion (6:15-19). This account probably came from Nehemiah’s personal memoirs. 12:27-29 Since few Levites had returned to live in Jerusalem (see Ezra 2:40-42; 8:15-19), all those throughout the land were recruited to create two impressive choirs and orchestras. • Netophathites were from near Bethlehem (1 Chr 2:54). • Beth-gilgal was near Jericho. • Geba and Azmaveth were in the territory of Benjamin.
Quelle öffnen ↗Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
Und David sprach zu den Obersten der Leviten, daß sie ihre Brüder zu Sängern bestellen sollten mit Musikinstrumenten, Psaltern, Harfen und Zimbeln, damit sie sich hören ließen und die Stimme mit Freuden erhöben.
Auch die Amtleute sollen mit dem Volke reden und sagen: Wer ein neues Haus gebaut und es noch nicht eingeweiht hat, der gehe hin und kehre in sein Haus zurück, damit er nicht im Kriege umkomme und ein anderer es einweihe.
Und der König Hiskia und die Obersten geboten den Leviten, den HERRN zu loben mit den Worten Davids und Asaphs, des Sehers. Und sie lobten mit Freuden und verneigten sich und beteten an.
Also brachte ganz Israel die Bundeslade des HERRN hinauf mit Jauchzen, Posaunen, Trompeten und Zimbeln; sie spielten laut mit Psaltern und Harfen.
da war es, wie wenn die, welche die Trompeten bliesen und sangen, nur eine Stimme hören ließen, zu loben und zu danken dem HERRN. Und als sie die Stimme erhoben mit Trompeten, Zimbeln und Saitenspiel und mit dem Lobe des HERRN, daß er freundlich ist und seine Güte ewig währt, da ward das Haus des HERRN mit einer Wolke erfüllt,
Ihr seid die Familienhäupter unter den Leviten; so heiliget euch nun, ihr und eure Brüder, daß ihr die Lade des HERRN, des Gottes Israels, heraufbringet an den Ort, welchen ich für sie zubereitet habe!
David versammelte auch die Söhne Aarons und die Leviten;
Freuet euch im Herrn allezeit; und abermal sage ich: Freuet euch!
Und die ganze Gemeinde derer, die aus der Gefangenschaft zurückgekehrt waren, machte Laubhütten und wohnte darin. Denn die Kinder Israel hatten seit der Zeit Josuas, des Sohnes Nuns, bis auf diesen Tag nicht also getan. Und sie hatten sehr große Freude.
Und als es das Buch nahm, fielen die vier lebendigen Wesen und die vierundzwanzig Ältesten vor dem Lamme nieder, und sie hatten jeder eine Harfe und goldene Schalen voll Räucherwerk; das sind die Gebete der Heiligen.