2. Könige 3:11
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Josaphat aber sprach: Ist kein Prophet des HERRN hier, daß wir durch ihn den HERRN um Rat fragen könnten? Da antwortete einer von den Knechten des Königs von Israel und sprach: Hier ist Elisa, der Sohn Saphats, der dem Elia Wasser auf die Hände goß!
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Reign of Joram of Israel. - For the chronological statement in Kg2 3:1, see at Kg2 1:17. Joram or Jehoram was not so ungodly as his father Ahab and his Mother Jezebel. He had the statue or pillar of Baal, which his father had erected in Samaria, removed; and it was only to the sin of Jeroboam, i.e., the calf-worship, that he adhered. Joram therefore wished to abolish the worship of Baal and elevate the worship of Jehovah, under the image of the calf (ox), into the region of his kingdom once more. For the singular suffix ממּנּה see Ewald, 317, a. He did not succeed, however, in exterminating the worship of Baal. It not only continued in Samaria, but appears to have been carried on again in the most shameless manner (cf. Kg2 10:18.); at which we cannot be surprised, since his mother Jezebel, that fanatical worshipper of Baal, was living throughout the whole of his reign (Kg2 9:30).
Quelle öffnen ↗We are now called to attend the public affairs of Israel, in which we shall find Elisha concerned. Here is, I. The general character of Jehoram, king of Israel (Kg2 3:1-3). II. A war with Moab, in which Jehoram and his allies were engaged (Kg2 3:4-8). III. The straits which the confederate army were reduced to in their expedition against Moab, and their consulting Elisha in that distress, with the answer of peace he gave them (Kg2 3:9-19). IV. The glorious issue of this campaign (Kg2 3:20-25) and the barbarous method the king of Moab took to oblige the confederate army to retire (Kg2 3:26, Kg2 3:27). The house of Ahab is doomed to destruction; and, though in this chapter we have both its character and its condition better than before, yet the threatened ruin is not far off.
Quelle öffnen ↗3:11-12 Is there no prophet of the Lord with us? Diviners or prophets often traveled with armies to perceive the divine will. Jehoshaphat again desired an oracle from a true prophet to learn the Lord’s intentions for the battle (cp. 1 Kgs 22:7). However, this time he waited until the campaign had begun before inquiring of the Lord.
Quelle öffnen ↗Querverweise
Andere Stellen, die die Gemeinschaft am häufigsten mit dieser verbindet. Zum Lesen antippen.
Josaphat aber sprach: Ist sonst kein Prophet des HERRN hier, den wir fragen könnten?
Denn was habe ich dir getan? Da wandte er sich von ihm und nahm ein Joch Rinder und opferte sie und kochte das Fleisch mit dem Geschirr der Rinder und gab es dem Volk, daß sie aßen; dann machte er sich auf und folgte Elia nach und diente ihm.
Aber er hielt fest an den Sünden, zu denen Jerobeam, der Sohn Nebats, Israel verführt hatte, und ließ nicht davon.
Nein, Gott, der HERR tut nichts, er offenbare denn sein Geheimnis seinen Knechten, den Propheten.
Und David befragte Gott abermals. Und Gott sprach zu ihm: Du sollst nicht hinter ihnen her hinaufziehen, sondern wende dich von ihnen ab, daß du von den Balsamstauden her an sie herankommest!
David aber befragte Gott und sprach: Soll ich wider die Philister hinaufziehen, und willst du sie in meine Hand geben? Der HERR sprach zu ihm: Ziehe hinauf, ich habe sie in deine Hand gegeben!
Denn das vorige Mal, als ihr nicht da waret, machte der HERR, unser Gott, einen Riß unter uns, weil wir ihn nicht suchten, wie es sich gebührte.
Unsere eigenen Zeichen sehen wir nicht; es ist kein Prophet mehr da, und niemand bei uns weiß, wie lange das dauern soll.
Wie er sich aber bewährt hat, das wisset ihr, daß er nämlich, wie ein Kind dem Vater, mit mir Dienst getan hat für das Evangelium.
und ein Zeugnis guter Werke hat; wenn sie Kinder auferzogen, Gastfreundschaft geübt, der Heiligen Füße gewaschen, Bedrängten ausgeholfen hat, jedem guten Werk nachgekommen ist.