يشوع ٩:٨
تأمّل عميق بلغةٍ واضحة على هذه الآية. اقرأ الأصحاح
فَقَالُوا لِيَشُوعَ: «عَبِيدُكَ نَحْنُ». فَقَالَ لَهُمْ يَشُوعُ: «مَنْ أَنْتُمْ؟ وَمِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ؟»
التفاسير
مقتطفات جُمعت من تفاسير منشورة لترسيخ القراءة.
To the further question put by Joshua, where they had come from, the Gibeonites replied, "From a very distant land have thy servants come, because of the name of Jehovah thy God," or as they themselves proceed at once to explain: "for we have heard the fame (fama) of Him, and all that He did in Egypt, and to Sihon and Og, the two kings of the Amorites." They very wisely say nothing about the miracles connected with the crossing of the Jordan and the taking of Jericho, since, "as the inhabitants of a very far distant region, they could not have heard anything about things that had occurred so lately, even by report" (Masius).
افتح المصدر ↗Here is in this chapter, I. The impolite confederacy of the kings of Canaan against Israel (Jos 9:1, Jos 9:2). II. The polite confederacy of the inhabitants of Gibeon with Israel, 1. How it was subtly proposed and petitioned for by the Gibeonites pretending to come from a far country (Jos 9:3-13). 2. How it was unwarily consented to by Joshua and the Israelites, to the disgust of the congregation when the fraud was discovered (Jos 9:14-18). 3. How the matter was adjusted to the satisfaction of all sides, by giving these Gibeonites their lives because they had covenanted with them, yet depriving them of their liberties because the covenant was not fairly obtained (Jos 9:19-27).
افتح المصدر ↗اللغة الأصلية
الكلمات العبرية واليونانية وراء هذا المقطع، مع أرقام سترونغ — من openscriptures (CC BY-SA).
الشواهد المتقابلة
مقاطع أخرى يربطها المجتمع بهذا المقطع أكثر من غيرها. انقر لتقرأها.
فَأَرْسَلَ الَّذِي عَلَى الْبَيْتِ وَالَّذِي عَلَى الْمَدِينَةِ وَالشُّيُوخُ وَالْمُرَبُّونَ إِلَى يَاهُو قَائِلِينَ: «عَبِيدُكَ نَحْنُ، وَكُلَّ مَا قُلْتَ لَنَا نَفْعَلُهُ. لاَ نُمَلِّكُ أَحَدًا. مَا يَحْسُنُ فِي عَيْنَيْكَ فَافْعَلْهُ».
فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلَى الصُّلْحِ وَفَتَحَتْ لَكَ، فَكُلُّ الشَّعْبِ الْمَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لَكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لَكَ.
فَكَلَّمَنَا شُيُوخُنَا وَجَمِيعُ سُكَّانِ أَرْضِنَا قَائِلِينَ: خُذُوا بِأَيْدِيكُمْ زَادًا لِلطَّرِيقِ، وَاذْهَبُوا لِلِقَائِهِمْ وَقُولُوا لَهُمْ: عَبِيدُكُمْ نَحْنُ. وَالآنَ اقْطَعُوا لَنَا عَهْدًا.
فَالآنَ مَلْعُونُونَ أَنْتُمْ. فَلاَ يَنْقَطِعُ مِنْكُمُ الْعَبِيدُ وَمُحْتَطِبُو الْحَطَبِ وَمُسْتَقُو الْمَاءِ لِبَيْتِ إِلهِي».
وَالآنَ فَهُوَذَا نَحْنُ بِيَدِكَ، فَافْعَلْ بِنَا مَا هُوَ صَالِحٌ وَحَقٌّ فِي عَيْنَيْكَ أَنْ تَعْمَلَ».
وَجَعَلَهُمْ يَشُوعُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ مُحْتَطِبِي حَطَبٍ وَمُسْتَقِي مَاءٍ لِلْجَمَاعَةِ وَلِمَذْبَحِ الرَّبِّ إِلَى هذَا الْيَوْمِ، فِي الْمَكَانِ الَّذِي يَخْتَارُهُ.